Несмотря на широкое освещение на протяжении последних десятилетий темы «Наурыз», оказывается, мы знаем о нем далеко не все. Существуют тонкости и нюансы этого древнего праздника, которые известны лишь специалистам – например, таким, как доктор педагогических наук, профессор ЮКГУ имени М. Ауэзова, академик АПН РК Асма Калыбекова. Редким фактам о происхождении Наурыза и древних, исконных обычаев, связанных с этим праздником, а также советам, как лучше встречать день весеннего равноденствия, посвящено несколько глав замечательной книги А. Калыбековой «Народная мудрость казахов о воспитании».
Волшебный миг
Приход Нового года начинал отмечаться 22 марта в три часа ночи. В эту ночь девушки готовили своим суженым особое блюдо – «ұйкы ашар», то есть «спросонок» (блюдо, которое разбудит ото сна). Оно готовилось из зимнего мяса «согым», которое варилось в молозиве. Юноши же дарили невестам различные подарки: зеркало (как символ молодости и невинности), гребешок (символ красоты и обаяния), благовония (символ свежести, свойственной распускающемуся бутону розы).
Около трех часов ночи молодые люди запрягали строптивую телку, привязывали к ее шее колокольчик, сажали на нее чучело, символизирующее Новый год, который должен был вот-вот переступить через порог, а на голову одевали шапочку, сделанную из оперения птицы. Затем они с шумом выгоняли телку на улицу, поднимая большой шум и переполох. Но на это развлечение молодежи никто не злился. Наоборот, все радовались и смеялись.
По поверью, ровно в три часа в ночь с 21 на 22 марта наступал самый важный момент – с неба на землю спускался Кыдыр Ата. Наши предки, не смыкая глаз, встречали этот миг. Люди верили: все, что ни пожелаешь в эту ночь, сбудется. В эту ночь считалось, что один огонек – не свет, и в центре юрты зажигалось два огонька. Говорили, что Кыдыр гулял в эту ночь, и, на что бы он ни посмотрел, все становилось мягче и теплее. Камень, и тот оттаивал.
Выпрямляющий стан
В полдень в день Наурыза в условленном месте у селения резали быка и варили из его мяса блюдо «бел көтерер» (дословно – «выпрямляющий стан», поскольку бык считался одним из самых сильных и выносливых животных, и пища из его мяса, подаваемая вместе с похлебкой из 7 компонентов («наурыз-коже») на праздничный стол, якобы передавала эти качества людям).
С надеждой и верой прожить следующий год в достатке люди наполняли посуду в доме разными крупами (пшеница, рожь, просо), а чтобы год не был обделен дождями, наполняли емкости молоком, айраном, кумысом.
Утром начиналась игра айқыш-уйқыш (дословно – «друг другу навстречу»). Мужчины и женшщины всех возрастов, образовав группы, располагались на определенном расстоянии друг от друга. После шутливого вызова ведущего, чаще всего в стихах, два участника игры – мужчина и женщина – выбегали навстречу друг другу, сталкиваясь грудь в грудь.
Другая же игра – ауда-рыспақ, заключалась в том, что джигиты перетягивали друг друга из седла, при этом особенной удачей считалось пересадить соперника задом наперед.
Аленький цветочек
На юге Казахстана весенние народные торжества в старину дополнялись еще и своеобразным чествованием алого цветка – қызғалдақ (тюльпан). Этому нежному созданию природы посвящались айтысы (состязания певцов-импровизаторов), молодежные хороводы, народные игры, выступления лучших певцов, джигитов-наездников, канатоходцев. Почитался также наурыз-шешек (подснежник), маслу которого приписывались целебные свойства.
В месяце наурыз (март) в ясный день порой выпадает тонкий слой узорчатого, ослепительно белого пушистого снега. На солнце он недолго играет всеми цветами радуги и быстро тает. Его называют «наурызша». Это первое свежее дыхание весны, знак приближающегося тепла.
Семь
Почему количество составных элементов ритуального блюда наурыз-коже составляет именно «семерку»? Число ингредиентов должно было соотвествовать числу дней в неделе. Чтоб не раздавать эти продукты в течение 7 дней празднования Наурыза, от этой необходимости «избавлялись» одним котлом. Число 7, с которым казахи, как и многие народы, связывают благополучие в течение всего года, очевидно, имеет математически-астрономическое объяснение, основанное на его связи с циклами и фазам Луны (семь дней недели – половина лунной фазы).
Әз
В один из первых дней Наурыза, по древнему поверью казахского народа, по земле должен пройти особенный гул. Знающие люди говорили, что овцы, выходцы из рая, одними из первых ощущают этот гул, и их пастухи могут узнать об этом. Считается что в такой день нельзя стричь волосы и ногти, чтобы не заболеть параличом. Все живое обретает особенную энергию только после әз. В народе есть крылатое выражение: «Пока не пройдет әз, не радуйся».
