С картины А. К. Гейнса «Крепость Шымкента и город» (ракурс взят с восточной стороны).
Когда лишь начиналось присоединение Казахстана к Российской империи, а северные соседи, все еще путаясь, долго называли обитателей степных просторов «киргиз-кайсаками», наш город стал известен в русских источниках как Чимин, Чеменгень. Гораздо позже появились нарративные источники, содержащие исторические и научные материалы, подкрепленные фактическими и статистическими данными.
Б. САБИТ, кандидат исторических наук
Одним из них был труд известного востоковеда, дипломата и педагога Петра Пашино «Туркестанский край в 1866 году: путевые заметки», который стал одним из редчайших изданий. Он включает историко-этнографические данные с описанием быта и промысла казахов.
До выхода в свет этого сочинения в русской печати почти ничего не появлялось о нашем крае. Книга сразу стала пользоваться большой популярностью, учитывая повышенное внимание к региону. Отметим, что тогда в состав Туркестанского края входили территории таких современных государств, как Узбекистан, Туркмения, Таджикистан, Кыргызстан и Казахстан. Издание содержит ценные карты и гравюры с видами городов Туркестанского края.
Автор, прозванный «русским дервишем», проезжая крепости на Сырдарье, излагает увиденное в череде художественных очерков, ничего не упуская из виду. В мою память читателя, давно интересующегося историей родного края, описываемой в редко встречающихся книгах, врезались моменты, упоминание о которых было бы сегодня к месту.
На пути в Ташкент Петр Пашино посещает юрту местного жителя, и, перечислив убранство жилища, останавливает внимание на том, что хозяйка в качестве забавы везде таскает с собою курочку. Тут он прибавляет, что никто из кочевников такую живность - домашнюю птицу - не разводит... Да, нелегко было бы скотоводу возить по степи еще и курятник!
Другой отрывок повествует о мимолетной встрече с торговцем на арбе, в районе нынешней Шарапханы. У ехавшего навстречу арбакеша он громко спросил: «Каяка?»; тот прокричал в ответ: «Семия!». И, глядя вслед уезжающим, он долго размышлял, почему здешние народы именуют населенные пункты (в данном случае Семипалатинск) каким-то своим, непостижимым европейцам, образом.
Петр Иванович Пашино (1836-1891) - российский ученый-ориенталист, как этнограф, вошедший в список 100 великих русских путешественников, знакомил общество с теми странами, где побывал, давая полную и правдивую характеристику народам.
К сожалению, судьба великих порой печальна. Будучи ярым поборником справедливости, Петр Иванович часто выступал против сильных мира сего. До того, как его разбил паралич, в дневнике он подробно описывает свое одиночество: «Все меня забыли... вторую неделю не на что поесть…». Больным, в последние дни своей жизни он был помещен знакомыми в Петербургскую городскую богадельню. Там Петр Иванович и умер, всеми забытый и одинокий.
С тех пор прошло более века. Любой край, любой город - это, прежде всего, люди. И, если уж очень хочется сделать что-нибудь для него, то сделать это можно для тех, кто здесь живет. Так можно оставить след и в памяти, и в истории.
Берегите свой край и друг друга!
