Образы казахской степи с давних времен вписывались в ковры. В Казахстане традиции национального ковроткачества сохраняются и передаются учениками художественного колледжа имени А. Кастеева. Работы студентов очень ценятся, говорят педагоги, спрос на них есть не только в нашей стране, но и за рубежом. Традиции древнего народного ремесла сохраняются и в Центре традиций и обрядов города Шымента. Проводятся специалистами центра и мастер - классы по изготовлению ковровых изделий, на которые приглашают мастеров по народному ковроткачеству.
Древнее искусство – духовная составляющая
В хозяйстве казахов в прошлых веках важное значение придавалось народным промыслам, связанным с обработкой шерсти, кожи, плетением, ткачеству, инкрустацией кости, резьбе по дереву, ювелирному искусству. Особое значением придавалось ковроткачеству. Материал кочевых народов - войлок - и сегодня является одним из самых актуальных и современных. Он популярен, а изделия из него охотно раскупаются. Мастера-ремесленники любят работать с ним. Ведь войлок отлично вписывается в любую обстановку. Он экологичен, прост в работе, многофункционален. Вещи из него делаются вручную и несут тепло рук.
«Мы считаем своим долгом пропагандировать древние и современные образцы декоративно-прикладного искусства – войлоковаляние, изготовление текемета, его региональные особенности. Ремесло войлоковаляния на протяжении многих веков было жизнеопределяющим для многих кочевых народов. Этот вид прикладного искусства, обладающий обширной базой приемов и техник исполнения, был крайне необходим в повседневной жизни. Войлоком покрывали юрты, застилали пол и возвышенные спальные места в кочевых жилищах. Изготавливали войлочные чепраки, переметные сумы, чехлы, молитвенные коврики. Этот мир народного искусства, дышащий ароматом степи, открывает нам особенности материальной и духовной жизни казахского народа, - рассказывает директор Центра традиций и обрядов Бахтияр СПАНОВ. - Глубоким уважением пользовались в народе лучшие ткачихи, воспроизводящие на ковре любой узор. Национальные традиции ковроткачества до сих пор хранятся народными мастерицами. Их изделия поражают свободной импровизацией. Порой, они не броски, но именно в этой неброскости есть своя внутренняя тонкость. Разнообразие технических приемов обусловило особую фактурность и живописность казахского народного ткачества, виды тканья, как и орнамент, характеризуют особенности ткачества, присущие различным районам Казахстана».
Богатое наследие
Для казахского ковроткачества характерна своя техника изготовления, манеры исполнения, равновесие фона, отточенность рисунков, строгая симметрия их расположения.
В Центре традиций рассказывают, как проходит процесс стрижки овечьей шерсти и какая обработка необходима до ее применения в ковроткачестве.
«Безворсовые и ворсовые ковры и сейчас делают в отдельных регионах Казахстана, главным образом на юге республики. В ковровых изделиях решающее значение имеет мотив, в штучных изделиях – монокомпозиции с повествовательными мотивами, содержание которых - это пейзажи либо узоры. Сегодня уже можно увидеть, например, изображение Астаны или видных деятелей», - говорит Спанов.
В центре традиций и обрядов расскажут не только историю текемета, но и его виды, региональные особенности, технологию валяния.
«Такие мероприятия способствуют приобщению молодежи к национальному коду, возрождению родной культуры в сознании подрастающего поколения. Народное ковроткачество станет более популярным среди обилия ковров других стран», – говорит Бахтияр Абилович. - Стоит и еще одна задача: собрать старинные, забытые узоры, технику их изготовления. Сохранить их, не забыть, не потерять, передать молодым мастерицам. Научить их древним традициям».
К примеру, в Узбекистане придерживаются традиции в узоре ярких цветов, для этого готовят специальные натуральные краски. А казахские ковры отличаются орнаментами.
«Феномен прикладного искусства Казахстана определяется кочевым укладом наших предков, - продолжает Бахтияр Абилович. - В полной мере номадическое мироощущение воплотилось в юрте. Ковры играли первостепенную роль в оформлении ее интерьера. Кстати, раздел ковроткачества является одним из главных в коллекции государственного музея искусств имени А. Кастеева. В казахской культуре также было развито ткачество утилитарных предметов, необходимых в быту, - подвесных сумок, переметных сум, чехлов для сундуков, тюков», - говорит Спанов.
Молодежь, увлекающаяся народным ковроткачеством, но увлеченная модными течениями, сначала не хочет создавать изделия по старинным технологиям. Но вскоре увлекается, и процесс захватывает с головой. Некоторые изделия красят, как в старину, - орехом, морковью, свеклой, черешней, вишней, луком. Ткут превосходные изделия и демонстрируют их на выставках, посвященных народному творчеству.
Сохранить и приумножить
К созданию текемета предъявляются особые требования: важно соблюдать соотношение фона, рисунка и цветовое решение. В любой декоративной композиции есть симметрия изображения. Обычно цветовая гамма текемета не превышает пяти тонов, в композиции превалируют крупные элементы. Изготавливаются они путем накатки узора на шерстяную основу полуготового войлока. При такой технологии рисунок получается размытым. Вплетаясь в основу, узор теряет четкость очертаний, что позволяет достичь почти акварельных эффектов. А вот сырмаки делали текеметы из готового и уже свалянного войлока контрастных цветов. Сложив белый и темный войлоки в два слоя, орнамент насквозь вырезали ножом, затем части сшивали, а место стыка обводили ярким шерстяным шнуром. Поэтому контуры узоров имели графически четкие очертания.
«Искусству вышивания девочек когда-то обучали с детства. Они уверенно владели необходимым набором приспособлений и инструментов - иглой, крючком, разноцветными нитями. По обычаю, девушка сама должна была вышить ковер и принести его в дом жениха, чтобы родственники мужа по его красоте могли судить об искусности будущей хозяйки. К сожалению, сегодня стираются границы и смешиваются национальные традиции, многие из которых находятся под угрозой исчезновения. Нам нужно сохранить их. В этом плане важна деятельность музеев, как хранителей артефактов культуры и истории. Но не менее важно научить молодежь узнавать и поддерживать национальные традиции искусства, в том числе и ковроткачества», - подытожил собеседник.
Профессиональных специалистов по изготовлению ковров готовят и в нашем городе. Желающим заниматься древним ремеслом, получить знания о современных технологиях и стать специалистом в этой области поможет колледж искусств и дизайна им. А Кастеева.
