Плач верблюжонка, или Что такое Великое БЕДСТВИЕ Избранное

Пятница, 27 Январь 2023 05:16 Автор  Опубликовано в Город Прочитано 1669 раз

В этом году исполняется 300 лет с начала трагических событий в истории Казахстана и Центральной Азии под названием «Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама».
Великое бедствие началось в 1723 году, когда многочисленное джунгарское войско внезапно напало на казахов, которые готовились откочевать на летние пастбища и не ждали нападения. В годы Великого бедствия казахи утратили богатые пастбища, нарушились традиционные маршруты их перекочевок, пришли в упадок торговля, ремесленные центры, резко сократилось количество скота. Не зря этот период назвали «Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама» - «Босоногое бегство до озера Алкаколь».

4 с верб

Шолпан ТОРГАУТОВА, магистр, руководитель научного центра «История и этнология», ответственный редактор республиканского научного журнала «QAZAQTANÝ»
ЮКУ имени Мухтара Ауэзова

Захватить и ликвидировать
Территория Казахстана во все времена привлекала многие государства своими богатыми природными ресурсами. В наши дни Казахстан как связующее звено между Азией и Европой имеет свое весомое и выгодное стратегическое место в развитии международных связей и отношений.
Казахстан неоднократно испытывал нападения со стороны восточных соседей. В начале XVIII века обострившиеся агрессивные нападения джунгарского ханства в Центральной Азии были направлены и против развивающейся казахской государственности.
Особое противоборство в Центральной Азии было между джунгарами и казахами. Набеги джунгаров учащались, усилилась угроза завоевания казахской Степи. Цель была одна - захватить кочевые угодия и пастбища, ликвидировать Казахское государство и установить свое господство.
Как преемники распавшегося монгольского государства, джунгары имели годами слаженную военную организацию, собственную технику, артиллерию, адаптированные к новым боевым действиям. Многие историки и исследователи монгольского периода говорили о стойкости джунгарских воинов, отмечая, что тактика джунгар брала начало еще со времен Чингисхана.
В этой статье мы хотим дать объективную оценку историческим событиям той эпохи, конца XVII-XVIII века, в том числе 1723-1727 годов, давших толчок к объединению трех жузов, созданию первого курултая, укреплению и совершенствованию института батырства, подготовке войск к сокрушительному сражению джунгаров в 1729 году и, в целом, национальному единению и укреплению Казахского государства на международной арене.

И дольше века
Казахско-джунгарская война в хронологическом порядке продлилась с переменными успехами больше века (121 год) - с 1635-й по 1756 год.
Первый этап начался в 1635 году в период правления Жангир-хана.
Казахский историк начала ХХ века Машхур Жусуп Копеев писал (текст приводится в труде историка и этнографа Ж. Артыкбаева «Казахское шежире: источник и концепция истории Великой степи»), что при Жангир-хане (Салқам Жәңгір) нападения калмыков усилились и не давали покоя казахскому народу как раз в тот период, когда у казахов не было сплоченности. В 1643 в ущелье реки Орбулак произошла битва 600 казахских воинов при поддержке 20 тысяч воинов, приведенных из Мавераннахра Жалантосом-батыром. Тогда казахские воины успешно разгромили 50 тысяч джунгар Батура-хунтайши. Сведения о победе впервые дали русские послы того времени
Г. Ильин и К. Кукеев: «Контайши ходил на Янгира-царевича и на Ялантуша войною... и побили у Контайши на тех боях людей тысяч з десять» (орфография сохранена). Это была первая победа над джунгарами.
Второй этап. С 1680 года Казахской Ордой правил Тауке-хан, сын Жангир-хана. Тауке-хан отличался мудростью, при нем были пересмотрены нормы обычного права, проведены успешные работы по государственному устройству, развитию городов на юге, в особенности Туркестана, Саурана, Карнака, Икана, Орангая, Сайрама. Отмечались его дальновидность и умение находить общий язык с правителями крупных городов. При Тауке-хане впервые прошли курултаи - заседания биев и старейшин жузов - в местности Культобе.
По описанию А. Левшина в труде «Описание орд и степей казахов» (переизданного Е. Арыном и
Ж. Артыкбаевым) говорилось: «Сей золотой век, о котором вспоминают они со вздохами, есть царствование знаменитого хана их Тауке, который, если верить преданиям, был действительно в своем роде гений... Усимирив волновавшиеся долго роды и поколения, он не только ввел в них устройство, порядок, но и дал им многие законы».
В период правления Тауке казахско-джунгарские отношения имели враждебный характер. Сильные столкновения происходили из-за цели овладения южными регионами и городами Казахского государства, служившие центрами торговли и культуры, транспортным коридором между Азией и Европой.
Осенью 1710 года в Каракумах (окрестности Арала) был созван съезд представителей трех казахских жузов (Каракумский курултай казахов). По решению съезда было организовано общее казахское народное ополчение под командованием Богенбай-батыра, которому удалось приостановить наступление ойратских войск. Однако сильный противник не хотел покидать казахские земли.
После вступления на должность Каип-хана в 1715 году участились набеги джунгар, в 1717 году произошло сражение на берегу реки Аягоз, в 1718 году – у рек Боген, Шаян, Арыс, где казахи потерпели поражения. Начинаются первые переговоры с Россией о сотрудничестве в борьбе против джунгарских набегов. В то же время начались внутренние противоречия между ханом и султанами, еще и усилились набеги башкир. В конце 1722 года джунгары снова наносят мощный удар по Казахской Орде, начало того периода в истории казахов называют годами Великого бедствия.
Третий этап. Период правления Абулхаир-хана, служившего еще Каип-хану, но уже утвердившего свою власть в Младшем жузе. Абулхаир отметился решительным и успешным сопротивлением башкирам и джунгарам, развитием дипломатических связей с Россией, а также сплочением казахских родов вокруг единой государственной цели по возвращению Туркестана и других городов южного региона. Выходом из сложившейся ситуации был лишь организованный отпор врагу. В 1728 году в Булантинском сражении казахские войска под руководством Богенбай-батыра разбили джунгар.
С декабря 1729 года по январь 1730-го близ озера Алаколь произошла Анракайская битва, одна из самых легендарных в серии казахско-джунгарских войн. Анракайское сражение длилось почти 40 дней. Тогда с 20-25-тысячной конницей победил Абулхаир-хан. Это были ключевые битвы, нацеленные на защиту жизненно важных для кочевников-казахов регионов - Улытау, Ырғыз, Торғай, Сары-Арка.
В будущем хан Абулхаир сыграл решающую роль в развитии первых казахско-российских отношений. Однако, будучи выходцем из Младшего жуза, он не мог взять всю власть в Казахском государстве в свои руки. Были и осуждения в его сторону в том, что он открыл путь России в далекий неизведанный Восток. Но надо отметить и то, что Абулхаир все-таки дал отпор джунгарам на западе страны, тем самым исключив угрозу их натиска на западные европейские страны.
Четвертый этап. Уже после смерти Абулхаир-хана власть переходит к Барак-хану. В то время власть в жузах в основном еще была у кочевой знати. Специфика кочевого образа жизни, соперничество за обладание плодородными землями мешали централизации власти, сплочению казахского народа и организации собственной политической структуры. По данным российских источников, «слабость и бессилие в том наипаче состоит, что застарелым их обычаям и вольности всех совокупность и под одну власть привести трудно». Тем не менее к середине ХVIII века казахский этнос начал отходить от разгромов и бедствий, восстанавливать свою государственность, культуру, хозяйство.
Осенью 1740 года и зимой 1741-го начались новые вторжения ойратских войск на территорию Среднего жуза (тогда жуз возглавлял Абилмамбет-хан). В ходе этих сражений были захвачены в плен султаны Абылай и Коптуган, они были угнаны в Джунгарию, потерпел поражение малочисленный отряд султана Барака. В 1741 году в Джунгарию были направлены казахские послы для проведения переговоров о перемирии и освобождении пленных. Аблай был освобожден. Побывав в плену у джунгарского правителя Галдан-Церена, он перенес много испытаний, но и научился военным хитростям и тактике ведения боев.
Только к 1743 году, после проведения Абилмансуром (Абылай-хан) анализа ослабевшего от столетней войны и внутренних распрей Казахского государства, было принято решение объединиться всему казахскому народу, батырам и султанам трех жузов в городе Туркестане и дать единый отпор внешнему врагу. Ханом всего Казахского государства был провозглашен Абылай-хан.
Умбетей-жырау и Бухар-жырау оставили такое описание Абылая: «...в двадцать лет взвился ты храбрым соколом, высоко и гордо поднялась твоя звезда. Удача, успех сопутствовали твоим деяниям. В двадцать пять лет птица счастья села тебе на голову, посадив тебя на трон».
Шокан Уалиханов, правнук Абылай-хана, в «Собрании сочинений» писал так: «Ужасное время» в жизни казахов - период войны с джунгарами и за престол. Абылай, участвуя во многих набегах, сначала как рядовой воин, показывает подвиги необыкновенной храбрости и хитрости. Полезные его советы и стратегические соображения упрочивают за ним имя мудрого».
Время правления Абылая называет «веком казахского рыцарства», этот период оказал существенное влияние на развитие казахской государственности. Многие российские, китайские, среднеазиатские исследователи правления Аблая и всего XVIII века дают свою оценку истории казахов. Но лучшей оценкой является «Шежире», которое на коренном казахском языке дает точную персональную характеристику правителю. В «Шежире» описаны и славные батыры - Баян, Малайсары, Шотан, Олжабай, Жаулыбая, Сарыбай, Жидебай бөрілі, Уақ Сары, Сырым, Мурын, Есет, Жаугаш, Бигаш, Елшибек, Каракерей Кабанбай, Канжығалы Богембай, Актамберды, Жаныбек, Еспембет, Матай Шокей, а также известные бии.
Абылай-хан царствовал почти 50 лет, он умер в 1781 году в местности Хан қорған, на берегу реки Арыси, и был похоронен в Туркестане, в мавзолее Ахмеда Ясави. Его великие для сохранения и развития казахской государственности дела навеки остались на страницах мировой истории.

Привал у озера
Одним из самых тяжелых и трагических событий в истории джунгарского нашествия на казахские земли, приведших к заметному торможению социально-экономического и политического развития казахского народа, являются исторические события 1723-1727 годов, называемое в народе «Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама».
Филологи Р. Авакова и Д. Андабаева в статье «Прецедентные фразеологизмы в тюркских языках: этнолингвистический аспект» (2015 год) отметили, что этому выражению «нет ясного и точного перевода», назвав его «сложенным двухкомпонентным структурно-устойчивым и идиоматичным фразеологизмом», то есть это историческое наименование, оставшееся в народной памяти. Дословно «Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама» переводится как «пораженные пятки обрели привал у озера Алакөль». Впоследствии так были названы годы Великого бедствия (исторический фразеологизм) казахского народа от варварских набегов калмыков.
По словам А. Левшина, которые подтверждаются материалами казахского фольклора, против казахов выступили семь крупных военных подразделений, которые имели достаточно мощную военную организацию, отличались жестокостью и грабили осажденные города, в том числе Сайрам, Туркестан, Ташкент (всего 32 города). «...Стада и табуны ежедневно уменьшались, меновая торговля прекратилась, нищета и страдания сделались всеобщими, иные умирали от голода, другие бросали жен и детей своих… Стесненные и преследуемые с трех сторон, они могли быть совсем истреблены, если бы не удалились на юг».
Из-за набегов казахи вынуждены были уходить со своих веками сложенных кочевых угодий. Население Старшего жуза и часть Среднего перебиралось в Ходжент и Самарканд, казахи Младшего жуза ушли через Сайрам в Хиву и Бухару. Часть населения, перейдя через Сырдарию, достигла озера Алаколь, некоторые отправлялись в пустынные местности Кызылкума и Каракумов. Многие казахи оказались на левобережье Сырдарьи, в Голодной степи, в районе Жизакских и Нуратинских гор, в долине Зеравшана.

Время безначалия
Историк Н. Попов писал о Галдан-Цэрэне: «Сила дала ему возможность не только отнять у киргизов несколько провинций, распространить свое влияние до Аральского моря, но и заявлять свои властолюбивые требования на пограничные сибирские земли… Из владения хинского (хивинского. - Прим.) некоторые города и места побрал, далай-ламу сбил, да и тем недоволен претендует самой Хины и имеет великую войну с хинцами, в которой знатно счастлив, что хинцы, будучи в страхе, принуждены помоще себе от калмык российских искать, а подданный китайский монгольский народ великим числом для спасения своего в российские границы бегут».
А. Тевкелев, характеризуя положение казахского народа в годы джунгарского нашествия, говорил, что они тогда «разбилися, и рассеялися и разорилися». Казахи рода садыр оказались в окрестностях Самарканда, в районе Зеравшанской долины. В этом же регионе появились кишлаки с наименованием «найман», «жалаир», «кыпчак», со многими отделениями этих родов. Коныраты находились на левой стороне Сырдарьи, к ним примкнул приток беженцев. Здесь, в долинах Жизакских гор и реки Зеравшан, был голод из-за обилия беженцев из казахских степей.
Историк Мухамеджан Тынышпаев перевел содержание трагической песни «Елім-ай», написанной Қожаберген-жырау, на русский язык. В произведении отразились печаль и скорбь казахского народа о трагедии «Ақтабан шұбырынды», остающейся назиданием для будущих потомков.

С вершины Каратауских гор спускаются откочевывающие (аулы);
При откочевке одиноко (потерявший мать) идет верблюжонок;
Как тягостна потеря близких родных;
Из черных глаз капают чистые слезы.
Что это за година?
Година тяжелых испытаний и лишения былого счастья и богатства;
При всенародном бегстве пеших поднимается облако пыли.
Что это за время? - Время безначалия, беспорядочной паники;
Но вернется ли счастливое прошлое?
Близкие родные и Родина остались позади;
Тоскуя по ним, льется из глаз море слез.

В геополитическом отношении нависла реальная угроза исчезновения не только для казахов и их государства в целом, но и для узбеков и киргизов, так как были утрачены пастбища и ремесленные центры в Семиречье, сократилось поголовье скота, коренное население откочевывало с родных земель.
Позднее мыслитель, писатель и историк Шакарим Кудайбердиев писал: «В период «Актабан шубырынды» казахский народ потерял две трети своей численности». Другими словами, каждый третий казах исчез с лица земли. Как бы ни сводили это к минимуму, была уничтожена половина более чем двухмиллионного великого народа. Это огромная цифра.
Историк, филолог Мухтар Магауин дал большой анализ джунгарскому нашествию: «...в первую очередь «Ақтабан шубырынды» явился ошеломляющим ударом по казахской государственной системе. Казахская Орда называлась бы «Алты Алаш» («шесть Алашей»), если бы было уже присоединение и киргизов к тому времени. В результате опустошительного нашествия джунгар почти поголовно были истреблены ремесленники, кузнецы и мастера, специалисты других отраслей, проживавшие в городах. Оставшиеся в живых в качестве рабов-мастеров были угнаны в Джунгарию, а те, кто бежал вместе с кочевым населением в чужие края, позабыл или забросил свое ремесло. Потеря двадцати пяти городов во главе с Туркестаном не только «подрезала крылья» Казахской Орде, уменьшила ее жизненное пространство, но и всецело изменила на будущее весь ее хозяйственный уклад: сделала чисто кочевым улусом, занимающимся только одним делом - животноводством. Отдаление от городов с их мечетями и медресе, которые служили не только экономическими, но и духовными центрами, привело к тому, что казахи стали отходить и от ислама, а снижение в определенной степени религиозности отразилось на национальном самосознании, нравственности, духовности народа. Уменьшилась разборчивость по отношению к чужим народам с чужим языком, религией, обычаями, мировоззрением, в связи с этим в целом ослабли собственно национальные позиции. Невосполнимую утрату понесла духовная культура сынов Алаша. Начиная с мавзолея Азрет Султана в Туркестане, богатые библиотеки, хранившиеся в складах мечетей Саурана, Шымкента, Сайрама, Ташкента, Сузака и других городов, религиозно-философские труды, древние летописи и манускрипты, неведомое нам другое наследие предков - все это было сожжено, разграблено».
Начавшаяся в 1752 году война между Абылай-ханом и Лама-Доржы закончилась в 1753 году (12 января) окончательным разгромом джунгар.
Многие ученые считают, что в 1743-1756 годы внутренняя политическая обстановка в самом джунгарском ханстве (непрерывные междоусобицы знати за трон хана, вторжение в 1755 году Цинской армии) привели к такому итогу событий, когда Джунгария раздробилась и не смогла дать отпор и сохранить свои владения, прекратив свое существование. В результате в истории войны между ойратами и казахами последние добились полной победы.

Большой урок
Весь период казахско-джунгарских отношений казахи вели оборонительную войну и на юге с Кокандским государством, Бухарой, Хивой. Военные столкновения серьезно повлияли на социально-экономическое и культурное развитие казахского народа, привели к застою градостроительства, торговых отношений, единству, политическому строительству институтов государственного аппарата. За этот период было потеряно более 100 тысяч казахских воинов, потери мирных жителей были во много раз больше.
Однако это стало большим уроком по обороне и защите военно-стратегических объектов, для развития военных маневров и тактики борьбы против захватчиков. Казахский народ стал отчетливо понимать цену свободы и независимости.
Необходимо учесть, что с уходом с мировой арены и ликвидацией джунгарской угрозы в середине XVІІІ века перед Казахским государством стояли уже другие крупные завоеватели, которые выжидали подходящего момента по ослаблению воюющих сторон, чтобы вторгнуться и завоевать в полном объеме. Это Цинская империя Китая и царская Россия.
Если бы не победы в Булантинском и Аныракайском сражениях, то казахскую государственность постигла бы такая же участь, какая выпала 100 лет назад на долю окончательно разбитой и рассеянной Ногайской Орды. Не знавшие поражения джунгары через некоторое время соединились бы с волжскими калмыками, и потеря Сары-Арки для казахов означала бы потерю опоры под ногами.
За свою историю казахская государственность добилась великих побед. Но тот громадный ущерб, который был нанесен в годы Великого бедствия, так и останется невосполненным.
Мы и наши потомки должны помнить, как веками отстаивалась независимость нашей страны, как наша нация и государственность сохранились на мировой арене.

Другие материалы в этой категории: « Открыли и организовали 54 школы »