Шымкентские археологи сделали уникальное открытие
Совместная археологическая экспедиция ЮКГПУ им. Жанибекова и национального историко-культурного музея-заповедника «Ордабасы» сделала уникальные открытия. При исследовании одного из погребений курганного могильника Толебай тобе 5 были обнаружены артефакты, возрастом более двух тысяч лет. Среди них золотые серьги, которые археологи классифицируют как шедевры ювелирного искусства государства Кангюй.
Сергей ПАВЛЕНКО
Лирика
Работа «в поле» постоянно подбрасывает археологам серьезные испытания. То пронизывающие холодом или иссушающие температурой ветры, то невообразимая жара и пыльные бури, когда невозможно глаз открыть. В этом году природа «порадовала» обильными дождями. Да такими, про которые говорят «разверзлись хляби небесные». Это еще не Всемирный потоп, но положение было весьма серьезным. Лагерь археологов находился на берегу реки Бадам. В последние годы маловодная река, разбираемая в верхнем течении то на поливы, то на другие хозяйственные нужды, доходила до базового места дислокации экспедиции чистым потоком размерами «воробью по колено». Нынче же грязно-коричневая вода поднялась почти на метр от обычного уровня, затопив низменный берег и лишь десяток сантиметров не добрала до лагерных палаток. В экспедиции всерьез задумались об эвакуации. Мало того, еще и сверху лило так, что дожди грозили погубить результаты огромных физических трудов и уникальные находки. Пришлось археологам натягивать тенты, чтобы уберечь место раскопок от воды. Какая это работа даже представить сложно – раскопки проходили на курганах в степи в двух-трех километрах от лагеря. Раскопанная под курганом погребальная камера размером два на три метра находится на глубине пяти метров от поверхности. Все, что надо закрыть от дождя – площадью около полутора десятков метров и деревьев поблизости нет. От слова «совсем».
Историко-физическая справка
Могильник Толебай тобе 5 находится близ села Караспан, Ордабасинского района в долине реки Арысь. Могильник, как и еще четыре десятка крупных историко-археологических объектов входит в состав Арысско-Бадамского укрепленного района. Район получил название «укрепленного» от наличия длинной защитной стены, которая объединяет огромное городище Караспан тобе, городище-убежище Толебай тобе, множество других городищ и курганных могильников. При этом стена, что окружает древние поселения, не мифическая, созданная лишь в голове исследователей, а отчетливо видимая на космических снимках конструкция и фиксируемая на расстоянии в 7,5 км. Аналогичные сооружения есть только в раннем Самарканде. Такими стенами ограждали укрепленные районы и крупные городские центры. В нашем случае городище Караспан тобе, которое руководитель археологической экспедиции профессор Александр ПОДУШКИН позиционирует как столицу государства Кангюй - город Битянь.
На небольших степных холмах возвышаются большие земляные насыпи – это земля из трех раскопанных археологами курганов. Были открыты три погребальных сооружения – катакомбы, в которых и хоронили усопших древние жители государства Кангюй. Сначала они выкапывали длинную, метров около пяти, и узкую, около метра, траншею (дромос), которая одним своим концом уходила в землю на трех-четырехметровую глубину. Дальше шел небольшой горизонтальный лаз и полая подземная погребальная камера, помещение овальной формы размерами немногим меньше 2 на 3 метра.
«Особенность архитектуры таких строений в том, что погребальные камеры выходят за пределы кургана. Они бывают смещены на 6-8 метров от центра кургана. В нашем случае, грабители древности пытались проникнуть внутрь камеры, но промахнулись. Оставленная ими при раскопе воронка тому подтверждение. Если бы грабители попали в камеру, то никаких ценностей не оставили бы. Как в одном из вскрытых нами курганов – есть прекрасный дромос, лаз, погребальная камера, но все это стерильно чисто. Вероятно, в древности грабители все что можно было и нельзя, вынесли дочиста», - рассказал о работе Александр Подушкин.
Археология в чистом виде
Из трех исследованных погребальных катакомб археологи выявили лишь одну, слегка потревоженную. Но зато какую! В камере находилось пять человеческих костяков, из которых четверо принадлежит взрослым и одно детское погребение, возможно, девочки. Останки лежали на подушке из речной гальки, которую, по всей видимости, брали из реки неподалеку. Все действия по погребению усопших проходили в рамках религиозного дуализма – веры в потустороннюю жизнь. В камеру рядом с умершими укладывались личные вещи, украшения, оружие, посуда. Первоначальная целостность погребения была немного нарушена, видимо теми, кто совершал ритуальные действия. Захоронение, как утверждают ученые, анализируя артефакты, принадлежит высокопоставленной кангюйской семье. Знаковые находки иллюстрируют высокое социальное положение и статус усопших – парные золотые серьги, великолепной сохранности бронзовое зеркало, золоченные бусы из египетского фаянса и бусина, вероятно, из отполированного халцедона, фибула (застежка).
Детали
Золотые серьги в виде полумесяца - лунницы, выполнены в так называемом золото-бирюзовом полихромном стиле. Этот стиль характерен для изделий сарматов и кангюйцев первых веков до и первых веков нашей эры. Там обязательно присутствуют три составляющие – обтягивание объемной основы чистым золотом, в данном случае, основой стала природная смола. Второе – применение зерни (припаянные к изделию мельчайшие золотые шарики) в нескольких вариантах. В найденных серьгах ее два вида - поясная и имитирующая грозди винограда. И третья особенность изделий - инкрустация драгоценными камнями. Найденные серьги украшены красными камнями, вероятнее всего рубинами, и светлыми камнями. Как считают ученые, светлые камни – из стекловидной пасты изначально голубого цвета, но которая выцвела от времени. Все это великолепие фиксировалось на ушах дужкой из меди или бронзы.
«Мы впервые нашли такие вещи в Южном Казахстане, если не считать вещей из клада в Туркестане. Но он был гораздо позже и изделия отличались примитивностью. Здесь же обращает на себя мастерство, с которым выполнена зернь. Ведь величина припаянных зернышек около 0.2 мм. Это невероятно тонкая работа, особенно поясная зернь. Мы их можем классифицировать как шедевры ювелирного искусства государства Кангюй. Это могут быть и привозные украшения, так как аналогии уводят в северное Причерноморье к сарматским племенам и правителям Центральной Азии. Подобные вещи были найдены в знаменитых царских сарматских курганах (Хохлач), в Южном Урале (Филипповский могильник). Косвенные параллели уводят в джетыасарскую культуру – серьги там более массивные и работа тоньше. Но здесь серьги миниатюрные, подростковые, для погребенной девочки – девушки», - делился восхищением руководитель археологов Александр Подушкин.
Разделяет восхищение находкой и волнение руководителя экспедиции и сотрудник археологического центра ЮКГПУ Гульмира СТАМКУЛОВА. Казалось бы, участвовала в большом количестве экспедиций, только в прошлом году их было пять, а вот поди ж ты.
«Золотые серьги очень понравились. Такие находки я видела впервые. Только представить, две тысячи лет назад они были сделаны! Две тысячи лет назад их носила молодая девушка! Сказать честно, когда щеточкой я открыла часть первой серьги, то у меня очень сильно руки дрожали от волнения. Переживала, чтобы случайно не уронить и не сломать изделие. Оно такое красивое. Я и сама не отказалась бы такие носить», - делилась впечатлениями Гульмира.
Профессор Подушкин уверен, что подобные изделия - это надежный этнокультурный и хронологический индикатор, который указывает на происхождение – кангюйско-сарматский мир, первого века до нашей эры и первого века нашей эры. При этом, аналогичные изделия могут существовать и в более позднее время - до пятого века нашей эры, но в данном случае - это рубеж тысячелетия, что подтверждают другие артефакты.
«Погребальная атрибуция представлена еще и бронзовым зеркалом времени династии Хань. Таких в Центральной Евразии найдены единицы. Потому что такой ценности артефакты кладутся в могилы кушанских царей, (Великое кушанское царство), в погребальные комплексы сарматских царей, либо крупных военачальников сюнну (кочевая империя сюнну), не ниже десятитысячников.
Ханьское зеркало сделано из высоко оловянистой бронзы с характерным креплением ручки. Они изготавливались в Поднебесной и распространялись сюнну далеко на запад до сарматов. Кушанские цари лежали в золоте, а с ними находились и ханьские зеркала (их нашли в некрополе городища Тилля тепе, в Афганистане, центре Кушанского государства в 1 в. до н.э. -1 в н.э.).
Знаковый артефакт – это римская классическая лучковая фибула или застежка – она могла изготавливаться в Северном Причерноморье и через сарматскую среду попасть на территорию юга Казахстана.
И еще один артефакт – бусы, бипирамидальные, с позолотой из египетского фаянса. Они изготавливались в Египте, городах Северного Причерноморья и потом в результате миграционных потоков попадали в Кангюй.
Все эти этнокультурные показатели говорят, что существовала связь с позднеримской и византийской империями с одной стороны, а с другой стороны Великими китайскими империями и империей номадов – сюнну. Мы имеем классический набор артефактов, которые показывают знаковое положение государства Кангюй, расположенного на северной ветви Великого Шелкового Пути и занимающего ключевое стратегическое место в сердце Евразии. На Восток, к империи сюнну около 4-4.5 тысяч км от Кангюя. На запад к Византии и Римской империи и сарматам - примерно столько же», - высказывает научные предположения профессор Подушкин.
Выводы
Если иметь ввиду, что находки в курганах Толебай 5 идут параллельно с находками кангюйского письма, то выявляется объемная картина того, что государство Кангюй в этот период являлось полноценной империей. Как предполагает Александр Подушкин, Кангюй наряду с другими империями, такими как греко-бактрийское царство, Великая кушанская империя, кочевая империя сюнну, Поднебесная, империя Хань, играл важную роль в формировании политической ситуации региона. У Кангюя были обширные владения, была городская культура, существовала развитая письменность, были высочайший уровень материальной и духовной культуры - все эти элементы в полной мере иллюстрируют такое явление в истории как Кангюй. На вопрос почему известно такое малое количество источников об истории Кангюя, маститый археолог отвечал: «Это сложно объяснить. Видимо, потому что Кангюй дистанцировался от Поднебесной, (а основные источники у нас китайские). Он себя вел, мягко говоря «дерзко». Вот фраза из китайских источников - «Кангюй горд, дерзок. Наших послов сажает ниже усуньских» (По китайским понятиям подобное считалось верхом оскорбления и неприличия). Еще в 1967 году известнейший археолог Борис Анатольевич Литвинский в работе «Джунский могильник и некоторые аспекты кангюйской проблемы» четко указал, что «все источники о Кангюе теперь можно добыть только с помощью археологии». Чем я 50 лет и занимаюсь».
Вместо эпилога
Работа археологов – это популяризация историко-культурного наследия, и главное, позволяет раскрыть некоторые самые важные моменты этногенеза, то есть возникновение казахского народа. Погребения, исследуемые учеными, земледельческо-скотоводческие. В них фиксируются элементы кочевой культуры в виде курганов, что является отголоском ментальности номадов, связанных с их миропониманием. Курган ассоциируется с юртой – уникальным жилищем кочевников, причем любых времен, и астральным символом – солнцем. Модель пересечения очень четкая. И такие пересечения встречаются повсюду, в культуре, искусстве, миропонимании.
Дальнейшее изучение памятников позволит глубже проникнуть в тайны прошлого, а значит и полнее знать богатейшую историю своего народа и своей страны.
