Процесс религиозного возрождения является одной из наиболее важных глобальных тенденций общественного развития мусульманских стран бывших союзных республик в последнее десятилетие ХХ века. Наши соотечественники находятся в поисках собственной идентичности, пытающиеся создать свою систему ценностей, ведется поиск нравственных ориентиров в религиозных учениях, так как говорить о наличии вызревшей идеологии, консолидирующей всех мусульман Казахстана на основе ханафитского учения и казахстанского патриотизма, сегодня пока рано.
С обретением независимости ислам в нашей республике переживает настоящий ренессанс (достаточно оценить количество вновь построенных мечетей во всех регионах страны). В настоящее время государство создает благоприятные условия для развития всех религиозных конфессий. Законодательное обеспечение свободы вероисповедания способствовало развитию традиционных религий, однако, вместе с тем увеличился рост нетрадиционных течений, в том числе и псевдоисламских. Сегодня основным источником угроз для стабильного развития ислама в стране выступают различные радикальные религиозные течения и экстремистские группы, которые пытаются навязать казахстанскому обществу чуждые религиозные ценности и идеалы, ведущие к росту социальной напряженности и недоверия к мусульманам.
Повышение уровня религиозной грамотности граждан является одним из приоритетных направлений в профилактике и предотвращении распространения деструктивных идей. Данный вид деятельности является основой формирования иммунитета к попыткам нетрадиционных религиозных течений деструктивного характера манипулировать религиозностью людей в своих целях, что включает в себя разъяснение политики государства в сфере религии, информирование о религиозных объединениях и течениях.
Неотъемлемой частью религиозной грамотности является правовая культура в вопросах религии. Данный аспект позволяет разъяснить широким слоям населения механизмы работы законодательства страны в сфере религиозной деятельности, довести до них основные положения государственной политики в сфере религиозной деятельности. Есть несколько явных факторов, способствующих тому, что молодежь слепо следует разным экстремистским течениям. Это незнание истории, обычаев и традиций своего народа, а также религиозная неграмотность. Человек, знающий и почитающий свой язык, менталитет, веру и историю, культуру и традиции, не позволит себе подобные ошибочные убеждения. Поэтому мы должны преподнести нашей молодежи правильную, а главное достоверную информацию, опровергающую идеологию радикализма.
При организации работы по повышению уровня религиозно-правовой грамотности рекомендуется использовать следующие основные тематики:
1) светскость и правовой характер государственного устройства Казахстана;
2) государственная политика в сфере религии;
3)нормативно-правовая база, регулирующая сферу религиозных отношений, с учетом изменений на соответствующий период;
4) религиозные объединения, прошедшие регистрацию в органах юстиции и их деятельности в стране;
5) незарегистрированные и деструктивные религиозные течения и их опасности для общества.
6) формирование базовых знаний в сфере религии у различных групп населения, а также повышение информированности граждан и обеспечение поддержки населением политики государства в сфере обеспечения межконфессионального согласия и религиозных отношений в Казахстане;
7) формирование правовой культуры у граждан посредством повышения уровня их юридической грамотности в сфере религии;
8) профилактика и предупреждение возможных социальных конфликтов на межконфессиональной и внутри конфессиональной основе;
9) формирование и распространение среди граждан принципов гуманизма, идей толерантности и духовного единства казахстанского общества;
10) информирование населения о деятельности религиозных объединений и течений в Казахстане, а также раскрытие сущности деятельности традиционных религий;
11) профилактика распространения в обществе идей псевдорелигиозных и радикальных организаций и течений; идеологии, пропагандирующей религиозный экстремизм и терроризм;
Религиозными экстремистами не рождаются. Большая часть религиозных радикалов – это люди, сами зачастую «пострадавшие» от идейно-психологических манипуляций, причем, как правило, молодого возраста. В этой связи при соответствующем профессиональном подходе исправлять религиозных экстремистов можно и нужно. Такая корректирующая практика может быть представлена в форме дерадикализации (переубеждении), реабилитации и профилактики. При этом следует учитывать, что религиозно-экстремистская идеология является не каким-то случайным ошибочным интерпретированием того или иного религиозного канона неким запутавшимся теологом, а конкретным продуктом коллективного «труда» специалистов, психологов и политтехнологов, которые вполне намеренно создают те или иные негативные общественные тенденции религиозно-радикального характера.
Основная часть населения нашего государства, не практикующие мусульмане, в том числе представители других религии (назовем их «светскими людьми»), - группа людей, которые относят себя к мусульманам, но, в силу каких-либо обстоятельств, не практикуют свою религию (не совершают намаз, не соблюдают пост). С данной аудиторией необходимо вести диалог на современном научном языке. Как правило, это люди образованные и всесторонне развитые, поэтому здесь нужны реальные доказательства, факты, будь то статистические данные, научные открытия или же исторические ссылки. Для светской аудитории главное - разъяснить отличия традиционного ислама от деструктивных течений, прикрывающихся религией. Необходимо на различных исторических примерах показать им, к чему приводит фитна (смута) среди населения, выступаюшего против правителя. Очень важно объяснить данной категории людей, что мусульманин - это тот, кто, в первую очередь, подчиняется букве закона, любит свою страну, свой народ и вкладывает все силы в их развитие. Необходимо также упомянуть о важности поиска религиозного и светского знания для верующего человека, то есть не нужно делать упор только на светское или только на религиозное знание, необходимо в равной степени развивать оба этих вектора образования. Главным оружием против религиозного экстремизма являются знания и умение различить истину от лжи.
Профилактика религиозного экстремизма представляет собой специфическую деятельность, для осуществления которой необходима специализация и целенаправленная подготовка, предусматривающая комплексное овладение различными аспектами знаний в теологии, истории, социологии, психологии и оказании корректирующего воздействия на аудиторию. Сегодня в Казахстане создаются информационно-пропагандистские группы, основной целью которых является идеологическое противодействие религиозному экстремизму. Также в каждом городе существуют Центры исследования проблем религии, которые специализируются на этой деятельности, в центрах работают специалисты, владеющие системной методологией по проведению такой работы.
