Завтра, 4 июня, в Казахстане отметят 30-летие государственных символов. Археолог, доктор исторических наук, Академик Национальной Академии наук РК Бауыржан БАЙТАНАЕВ в канун знаменательной даты рассказал «Панораме Шымкента» о том, что многие символы, отображенные в госсимволике, имеют связь с наскальными рисунками - петроглифами, найденными в Казахстане. На днях ученый побывал в экспедиции в Арпаозене в Созакском районе Туркестанской области, где найдено более трех тысяч изображений, относящихся ко II-I тысячелетию до нашей эры. По словам Б. Байтанаева, при создании государственного герба информацию черпали в том числе и из археологических источников.

Напомним, государственные символы независимого Казахстана впервые были утверждены в июне 1992 года. Их рождение было связано с напряженным трудом многих творческих и известных казахстанцев, которые работали над каждым штрихом государственных символов, закладывая в них код нации, код успешного государства.

В том же году был официально принят герб суверенного Казахстана. Его авторами являются Жандарбек МАЛИБЕКОВ и Шот-Аман УАЛИХАНОВ.
Государственный герб Республики Казахстан имеет форму круга (колеса) - это символ жизни и вечности, который пользовался особым почетом среди кочевников Великой степи. На гербе изображен тулпар - мифический конь с крыльями. Такие же кони украшают шлем Золотого человека. Крылья символизируют мечту о построении сильного, процветающего государства.
В своих интервью Ж. Малибеков рассказывал, как создавал герб. Прежде чем приступить к работе, он просмотрел гербы всех государств мира.
«Кроме того, я ознакомился со всеми нашими тамгами (родовыми знаками. - Прим.). Я осознал, что каждый народ отличается своей историей, менталитетом. Весь быт и история казахов сформировались вместе с юртой. Да, шанырак на гербе символизирует мир для многонационального Казахстана, но главное здесь не это. Казахи говорят: «Шаңырағын биік, керегең кең, босаған берік болсын!» («Пусть будет высоким потолок, просторными стены, крепким порог твоего дома!»). В этих словах заключена вековая народная мудрость. Тулпары также занимают особое место в казахской мифологии. «Звериный стиль» характерен для нашего народного творчества, он идет еще со времен древних саков», - сказал
Ж. Малибеков.
Археолог, доктор исторических наук, Академик Национальной Академии наук РК Бауыржан БАЙТАНАЕВ отмечает, что очень многие символы, отображенные на гербе Казахстана, - родом из древности и имеют сакральный, философский смысл.
«Казахстан, особенно юг страны, богат наскальными рисунками - петроглифами. При создании нашего герба информацию, идеи черпали в том числе из археологических источников. Например, именно там есть изображения крылатых коней с рогами горного козла. Наша символика уходит корнями в глубокую древность», - отмечает ученый.
Недавно он побывал в научной экспедиции в Созакском районе, где на отрогах хребта Каратау было найдено массовое скопление петроглифов. Это древнейшая символика казахов, которая насчитывает четыре тысячи лет. Ученые-археологи говорят, что наиболее многочисленную по количеству сюжетов группу составляют сопки с петроглифами, которые можно отнести к категории святилищ под открытым небом.
«Петроглифы - это искусство древних людей. И там присутствовал звериный стиль, потому что вся жизнь человека зависела от природы. А сами символы - выражение понимания мироздания, космоса. Поэтому наша символика отображает прошлое, настоящее и даже будущее. Возьмите шанырак на нашем гербе. Его символ присутствует во всех наскальных рисунках в виде круга. Это основа основ мира, безопасности, защищенности с древнейших времен. Этот символ присутствует везде, и он обозначает еще и Солнце - создателя, главную фигуру мироздания. Шанырак у казахов имеет сакральное, мифологическое и философское значение», - говорит
Б. Байтанаев.
Сегодня археологи и историки поставили перед собой архиважную задачу: внести наскальные изображения, петроглифы в реестр памятников всемирного наследия.
«Сейчас, пока они не охраняются должным образом, с ними может приключиться печальная история. Ведь камни используют для строительства. А Туркестан сейчас активно строится. Поэтому камни берут не глядя. Очень много разрушений. Эти петроглифы простояли четыре тысячи лет! А мы их можем уничтожить… Наша задача - их сохранить. Этот объект (урочище Арпаозен. - Прим.) претендует на то, чтобы быть внесенным в реестр памятников всемирного наследия. Там, где они обнаружены, надо создавать заповедник и открывать объекты туризма. И возле Шымкента на Боралдае тоже камни забирают. Поэтому вопрос сохранения культурного наследия нужно поднимать на самом высоком уровне и как можно скорее», - говорит Бауыржан Абишевич.
Напомним, многочисленные рисунки в горах Каратау, изображающие сцены из жизни древних скотоводческих племен, представляют собой ценный исторический источник, дающий представление об их хозяйственной и духовной жизни. Арпаозенские петроглифы относятся ко II-I тысячелетию до нашей эры. Они находятся в Сузакском районе, на склоне хребта Келиншектау в горах Каратау. Здесь обнаружено 3500 наскальных рисунков, их сюжеты посвящены охоте и военным сценам.