(Часть первая)

Великая казахская степь, которая сегодня обрела независимость, нашла свое место в мировом сообществе, определила свои границы с соседями: Россией, Китаем, Узбекистаном, Туркменистаном и Кыргызстаном. Территория современного Казахстана простирается от Алтая до Атырау, от Сибири и до Средней Азии. Эти необъятные просторы получили в истории название «Дешт-и Кыпчак». Перед тем, как взяться за описание древней эпохи и ее панорамы, я думаю, будет правильным дать краткие сведения о том, почему наша степь называлась «Дешт-и Кыпчак», откуда появилось слово «кыпчак», в какое время и в связи с какими событиями это название впервые упоминается в истории?

Начиная с 745 года, некогда процветавшие на территории от Алтая до Дона и Днепра тюркские каганаты постепенно пришли в упадок и на их месте образовались разрозненные мелкие государства: Турфан, Хорезм, Карлук, Хазары, Болгары, Тургеши, Караханы, Кимаки, Киданы, Огузы и Кыпчаки. Их наводнили переселенцы, которые буквально потоками двигались к берегам Волги и Дуная. В первую очередь на эти территории перебрались и обосновались кангары (печенеги). Следом за ними, в VIII-ХI веках сюда прибыли огузы, а после них и другие племена. Огузы прославились среди тюркских народов своей воинственностью и преимущественным влиянием на другие племена. Выходцы из огузов создали новое мощное государство «Большие кыпчаки». Одни народы силой оттеснили со своей территории других, зачастую присоединив к себе и определив им место обитания в русле Сыр-Дарьи, далее они направились на Запад. Выбирая удобные и благодатные для проживания земли, они стремились расширить завоеванные территории. Первыми были их походы на Киевскую Русь и Византию, а еще Болгарию. Огузы захватили и обжили берега Дуная. Они подчинили себе Западную Европу и славянские княжества. Таким образом, огромное пространство от Китая и Иртыша до Карпат и Дуная в VIII-ХI веках заселилили так называемые кыпчаки (половцы), а степь с того времени стала называться «Дешт-и Кыпчак». Первые кыпчаки дошли до Дуная, другие остались на большой территории, включая на востоке Алтай, на севере - Иртыш, на юге - Сыр-Дарью, на западе - Волгу. Они смело обживались среди других тюркских народов и даже навязывали им свою политику и нравы. Конечно же, нелегко давалось кыпчакским племенам управление захваченными большими землями. Одними из веских составляющих, способствовавших в таком важном деле, были их отвага и воинственный характер, способность правильной организации структур, умение выявлять в общей среде способных руководителей, которые увлекали население личным примером на героические поступки. В истории известны имена знаменитых кыпчаков XI и XII веков. Это правитель ханского рода Сарыхан, его дети: Артык хан и объединивший восточных кыпчаков Коншак хан, ханы западных кыпчаков - Тугырыл и Буйнак хан. Где бы они ни правили, будь то славянские земли или Византия, их влияние и авторитет были огромными. Как бы ни пытались сопротивляться и поднимать восстания против рабства завоеванные ими княжества, они всегда терпели поражение от властвующих завоевателей и признавали навязанное им господство. Во многом кыпчакские войска служили для местного населения оборонительным щитом. Из истории известно, что руководители многих государств обращались за помощью к воинам - кыпчакам в случаях, если им угрожали другие захватчики.
К примеру, когда в 1118 году персы напали на Грузию, царь Давид IV попросил помощи у Артык хана, кыпчакские воины разгромили персов на горе Кап и освободили Грузию. Артык хан провел в горах Кап восемь лет и вернулся в степь «Дешт-и Кыпчак». В народе бытует мнение, что поговорка «Чем быть султаном на чужбине, лучше оставаться стелькой на Родине» родилась со слов Артык хана, сполна испытавшего ее значение на своем примере. Однако были в деятельности кыпчакских ханов и ошибки, пусть и по неведению. Доказательством этому служит пример Бунак хана, который, объединившись в 1097 году с грузинским царем Давидом, жестоко расправился со своими соплеменниками - мадьярами.
А Тугырыл хан в свое время заступился за Византию и, разгромив своих же сородичей - печенегов, освободил Византию опять-таки от своих же дальних родственников. И Артык хан, и Тугырыл хан, пребывавшие долгое время у власти, длительное время не общались со своими сородичами и даже не подозревали о кровных узах со многими из них. Как гласит народная мудрость: «Если долго не общаться с родственниками, они становятся чужими».
Каким бы сильным не было влияние кыпчаков на славянские княжества, последние всегда стремились избавиться от гнета. Нередко славяне поднимали стихийные бунты и восстания. Их смелые выпады каждый раз получали достойный отпор. Проиграв, они вынуждены были идти на мировые соглашения, которые тут же нарушались вновь. Славяне недооценивали заслуги кыпчаков в большинстве случаев из-за ущемленного самолюбия. В 1103 г. правивший Киевским княжеством Владимир Мономах в открытую пошел войной против завоевателей, и в 1107 г. Бунак хан и Сары хан были убиты. С этого времени воинская мощь кыпчаков из-за постоянных стычек заметно ослабла и их влияние на европейской части утратило свою былую силу. И уже в 1193 г. их власти пришел конец. К тому же внук хана Коншака принял христианскую веру, назвал себя Юрием и встал на защиту интересов христиан. В 1096 г. знаменитый хан Тугырыл погиб от рук своего зятя — князя Киевской Руси Святослава. Противостояние между славянским войском и кыпчакскими сарбазами продолжалось вплоть до 1193 года. Об этих событиях красноречиво в русской литературе свидетельствует произведение «Слово о полку Игореве».
Потомки огуз-кыпчаков, проживавшие на востоке, объединились между собой и с другими местными племенами на территории государства Ак-Орда (Белой орды) и внесли в дальнейшем достойный вклад в образование казахской нации. Когда в казахской истории получило развитие разделение нации на жузы, кыпчаки, состоящие из пяти родов: Торы, Узын, Колденен Бултын, Карабалык, воссоединились с родами Аргын, Найман, Конырат, Керей, Уак и вошли в состав среднего жуза. Они сосуществуют в общей тюркоязычной нации, сохраняя менталитет, свои родовые традиции. Чтобы знать истоки происхождения слова кыпчак, обратимся к знатоку литературы, искусства и истории Востока хану Абыльгазы, правившему Хивинским ханством в 16 веке и написавшему полную родословную тюрков, и здесь узнаем, как он интерпретирует происхождение названия «кыпчак». В своих трудах Абыльгазы хан пишет: «Среди великих правителей бытовала традиция брать с собой в дальние походы жен. По их примеру брали в походы своих жен и некоторые нукеры. Последовав этой традиции, один из беков Огуз хана погиб в сражении, а его жена, скрываясь от преследователей, сама добралась до ставки хана, расположенной в междуречье. Женщина была беременной, у нее начались схватки. Не найдя другого пристанища, она забралась в огромное дупло дерева и там родила сына. Прослышав об этом, хан сказал: «Его отец погиб у меня на глазах, о ребенке некому позаботиться». Назвав младенца Кыпчаком, он взял его под свою опеку. На тюркском пустоту в дереве называют «Кыпчак» и потому родившегося в дупле ребенка нарекли именем Кыпчак. Впоследствии его многочисленные потомки тоже стали называться кыпчаками. Со времен Огуз хана до Чингис хана берега Дона, Волги и Урала населяли кыпчаки и кроме них здесь не было других племен в течение четырех столетий. Поэтому эти степи называли «Дешт-и Кыпчак» - степь кыпчаков. На этом остановимся от дальнейшего рассуждения о происхождении понятия «кыпчак». Опровергать или же соглашаться с выводами Абильгазы хана, - это скорее прерогатива представителей исторической, этнографической науки.

(Продолжение следует)