Дворы, ковры и тайные знания Избранное

Пятница, 10 Ноябрь 2023 04:52 Автор  Опубликовано в Город Прочитано 461 раз

Концептуально оформленный двор шымкентской  многоэтажки по улице Гани Иляева не имеет аналогов в стране, а, возможно, и в мире

1 двор

1 Дана БЕКТАЕВАЕго можно называть по-разному: этнодвор, музей под открытым небом, визуализация казахской сказки. Люди приходят сюда как в выставочный зал. Разглядывают, ахают, любуются. А посмотреть действительно есть на что. Дело в том, что все бетонные заборы, ворота гаражей, ограждения дворовых площадок и вообще любые подходящие поверхности этого двора украшены казахскими коврами, ковриками, дорожками и баскурами. На первый взгляд, самыми настоящими. И лишь приглядевшись, можно понять, что они искусно нарисованы масляными красками.
Автор необычного коврового проекта под названием «Өсиет» («Завет») - жительница нашего города, исследователь и хранитель древних знаний, тайн и философии предков, генератор идей и топ-менеджер своих проектов, блогер Дана БЕКТАЕВА.

Галина ГЕРМАН, фото автора

Родом из детства
Дана Бектаева – крупнейший в Казахстане коллекционер казахских ковров ручной работы.
«Я занимаюсь исследованием смыслов, заложенных в коврах, - говорит она. - Это огромный забытый мир, который был хорошо известен нашим предкам. Я копаюсь в мифологии и в других древних знаниях, многие из которых отражены в коврах. Провожу параллели, сравнения, языковые изыскания.
Сегодня в моей коллекции около 1000 ковров ручной работы из казахских домов. Есть несколько ковров из Киргизии и Азербайджана. Эти образцы тюркских ковров я собрала для того, чтобы сравнивать их с казахскими.
Ковры у меня не повторяются, каждый существует в единственном экземпляре. Я приобретала их разными путями. В первое время покупала непосредственно у обладателей. А потом мне стали помогать поисковики.
Моя коллекция разбросана по частям в разных местах. Очень надеюсь, что откроется музей ковров, и я смогу собрать свою коллекцию в одном месте, чтобы показать ее людям».
Увлечение коврами у Даны - родом из детства.
«Я часто ездила в аул, где прабабушка ткала ковры. Помню, как стригли баранов, собирали шерсть и делали из нее пряжу. Помню прабабушку с веретеном в руках. В доме был станок, за которым пряли пряжу женщины и девочки, в том числе и я. Наблюдала я в детстве и за процессом окраски ковров. Может быть, именно поэтому не могу пройти мимо предметов ручной работы. Ведь в них заключена большая энергия, - рассказывает Дана. – Идея проекта «Өсиет» возникла еще в 2015 году, когда я вернулась в Шымкент и увидела в своем дворе разруху и серость. Но ковры здесь появились не сразу. Хотя каждый год я что-то делала для украшения двора. Например, поменяла оформление входа в свой подъезд. Хотелось сказочности».
Начала Дана с подъездного крыльца. Оно стало округлым и нарядным, облицованным светлой плиткой. Потом появились легкие ажурные скамейки, цветы в палисаднике, скульптура девушки. «Я когда-то сказки писала, и эта девушка – персонаж одной из них», - поясняет Дана.
Идею же с изображением ковров она вместе с единомышленниками начала воплощать в жизнь в этом году. «Это достаточно дорогой проект. На него нужны были деньги. Я бросила клич на своей странице в Instagram о сборе средств, и подписчики скинулись, кто сколько смог. Некоторые переводили по 200 тенге. Помогли и мои родные. И вот уже пятый месяц мы с командой трудимся над этим проектом. Большую часть работы делают художники. А я доделываю мелочи, дорисовываю детали.
В этом дворе я выставила образцы редчайших ковров - жемчужин моей коллекции. Уверена, что 99% людей ничего подобного не видели. А ведь через артефакты культуры передается духовное знание наших предков. Можно сказать, я знакомлю своих современников с исконной казахской культурой».

Ковровая тайнопись
Мы с Даной Бектаевой рассматриваем дворовую коллекцию, переходя от ковра к ковру. По словам исследовательницы, в разные годы и в разных городах мастера ткали свои варианты ковров.
«В этом дворе представлены восточный, западный, южный Казахстан. Вышитый ковер ручной работы вешался в качестве украшения на почетном месте юрты, которое называлось «тор», - рассказывает собеседница. - В центре полотна часто располагается элемент под названием «медальон», имеющий круглую, овальную или ромбовидную форму. Он символизирует солнечный диск. А что обозначают завитки, круги и другие элементы? Однозначно расшифровать узоры невозможно. Кто-то считает, что количество кругов означает число юрт. Но, думаю, это не так, и здесь заложен более глубокий смысл. Вообще, часто значение орнаментов – не то, которое кажется очевидным.
Повторяющийся узор, похожий на букву «П», означает вход в другой мир. Разного вида завитки символизируют где-то - цветы, где-то - монеты, а где-то - звезды. К слову, согласно древнеегипетским знаниям, звезды - это души праведных предков.
Вот этот зеленый миндалевидный узор называется «турецкий огурец». Он символизирует огонь, жизнь и семейное благополучие. А здесь мы видим четыре лепестка, это казахская классика узоров. «Четверка» на коврах встречается часто, она символизирует гармонию.
В качестве основы ковров часто использовался панбархат, плюш, вельвет. Узоры вышивались шелковыми, шерстяными, хлопковыми нитями, порой с использованием кораллов, золота.
Вот эти ковры я специально расположила рядом. Между ними разница – лет 50, но у них схожий символизм. Кстати, в некоторых копиях мы старались передать потертость ковров и то, что они выцвели от времени. Некоторые ковры мы немножко «состарили», чтобы подчеркнуть их возраст. Художники стараются передать и текстуру, ведь ковры ручной работы бывают ворсовые и безворсовые.
Выставлен здесь и самый древний ковер, ему больше 100 лет, и его изготовили найманы Алтая.
Чтобы «читать» ковер, надо иметь базовые философские представления о времени, бесконечности, уроборосе. В алхимии уроборос изображается в виде «восьмерки» и, по поверью, как талисман приносит вечную молодость и совершенство.
Круги на коврах – это символическое изображение вечного движения времени, бесконечности. А вот на этом ковре мы видим образ совы как олицетворение мудрости. Недаром по-казахски «правительство» звучит как «үкімет».
Вот два ковра, представляющих юг и запад. Обратите внимание на сходство орнаментов. Видно, что повествование на них одно и то же. Здесь изображена голова птицы в профиль: глаз, клюв. Хотя, быть может, это дракон, которого тоже считали птицей. Есть ковры с именами. Один из раритетов моей коллекции - изделие 19-го века, которому ковровщики дали уважительное название «Абылай хан». Орнамент на этом ковре напоминает узоры на головном уборе Абылай хана. Среди узоров есть элементы, символизирующие военное снаряжение. Одному из выставленных здесь ковров я по праву владельца дала название «Сибирь», потому что его крупные знаки напомнили мне оленей и других животных того края. Еще один ковер получил название «Айдахар», потому что узоры на нем похожи на чешую дракона».
Знаки пламени, восходящего солнца, изображения цветка как символа рождения новой жизни, змеи как знака изобилия и десятки других элементов орнамента открываются тем, кто умеет не просто смотреть, но и видеть. Это чем-то сродни гаданию на кофе: хорошо получается у тех, кто имеет образное мышление.
«Когда-то я задала вопрос главному специалисту по коврам из музея Кастеева: «А что означает узор на этом ковре?». Он ответил: «Это тайна!», - делится Дана. - Действительно, можно только догадываться, о чем повествует тот или иной ковер. Каждый хранит свою загадку».
Дворовую композицию украшают длинные гирлянды из бумажных имитаций тумаров, которые изготовила и раскрасила Дана, впрочем, как и многое другое в этом уникальном дворе. Тумар - это футляр, в который вкладывается талисман, оберегающий от сглаза и болезней.
Есть во дворе копия сундука, принадлежавшего потомкам легендарного Алпамыс-батыра от его второй жены Гульбаршин.
«В целом мы визуализировали казахский двор, постаравшись изобразить мир казахов прошлых веков», - поясняет собеседница.

Пересечение культур
«В древности люди жили с осознанием существования другого мира, который они называли раем. И у них была потребность создавать этот рай на земле. Так рождались гениальные произведения искусства, к которым относятся и ковры.
Меня как исследователя очень гнетет, что много артефактов из прошлого было уничтожено из-за недальновидности некоторых чиновников», - говорит Дана.
Ковровые узоры дошли до нас в первозданном виде из глубины веков. Ведь ремесло передавалось из поколения в поколение. И, если мастер говорил, что надо делать именно так, то ученик его слушался безоговорочно.
В своих исследованиях Дана Бектаева зашла достаточно глубоко.
«Я сейчас изучаю веды, культуру шумеров, древнего Египта и провожу параллели с казахской культурой, - говорит она. - Интересные результаты дает сопоставление математических моделей. Выявленные совпадения удивляют. Вот, например, фото египетского саркофага. Видите узор на нем? Он встречается почти на каждом классическом вышитом казахском ковре. Или, например, сравним узор на ковре из моей коллекции и схему мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави. Ведь это практически одно и то же.
Чувствую, что одному человеку не справиться с таким объемом данных. На этом поле должны работать историки, философы, искусствоведы.
Сейчас у общества большая потребность в этих знаниях. В них нуждаются ученые, дизайнеры, студенты, деятели креативной индустрии. Ведь понравившийся узор, которым кто-то, быть может, захочет украсить объект, может означать какой-нибудь посмертный символ, о чем многие креативщики из-за недостатка знаний и не подозревают».

Общие корни
Один из художников, участвующих в украшении двора - жительница Шымкента Ирина ВАШТАГ.
«Помогая осуществлять этот проект, я испытываю какой-то душевный трепет, - делится женщина. - Дана визуализирует свою коллекцию, чтобы люди приобщались к культуре и не забывали о своих корнях. Я уже два месяца рисую баскур. Это ковровая дорожка, которая крепилась вокруг юрты. У меня есть образец баскура в натуральную величину. Пока было тепло и сухо, я его раскладывала на земле и замеряла сантиметром каждый фрагмент, так как баскур мы решили делать размером 1 к 1 с оригиналом. Каждый баскур – именной и посвящен человеку, живущему в данной юрте.
Для себя я открыла, что символы, присутствующие на казахских коврах, встречаются и у других этносов, в том числе у славян.
Взять, например, жука-скарабея. Это один из главных элементов египетского орнамента. Он символизирует созидательную силу Солнца и возрождение. Но этот символ почитаем и у народов Средней Азии. Изображение жука-скарабея здесь считалось оберегом для женщин и детей. Совпадают также символы вечности и часов. Это говорит о том, что культуры всех народов переплетены, и у нас общие цивилизационные корни.
Однажды в наш этнодвор пришел какой-то мужчина, который остановился перед ковром у входа и сказал: «Я потрясен! Это же Гумилев! Вы читали? Нет? Почитайте!».
Некоторым дворовым арт-объектам трудно подобрать название, но они интересны и красивы. Так, у входной калитки расположился декоративный маленький домик с элементами камышового плетения и разрисованными стенами.

Сам себе волшебник
Во время нашей экскурсии по двору, сюда то и дело заходили гости.
«Я увидела в Instagram, что по адресу «улица Иляева, дом 40» есть необычно оформленный двор, и мне стало очень интересно, как это выглядит не на картинке, а в жизни. И вот мы с подругой сюда приехали. Тема меня заинтересовала еще и потому, что искусство ковроткачества в Казахстане, к сожалению, почти потеряно. И я рада, что есть люди, которые пытаются его возродить. Это и есть рухани жаңғыру - духовное пробуждение. Увиденное меня не разочаровало. Я не ожидала, что нарисованных ковров будет так много. Думала, увижу всего 2-3 экземпляра. А оказалось, что коврами «увешан» весь двор», - поделилась впечатлениями методист детского сада «Аламан» Гаухар АРЫСТАНОВА.
«Когда несколько лет назад я начала сажать в нашем дворе цветы, то поначалу многие люди просто останавливались и смотрели. А потом жители соседних домов тоже начали прибирать свои дворы и сажать цветы. Это говорит о том, что хорошее прививается, просто кому-то надо начать, - рассуждает Дана Бектаева. – Сегодня в нашем дворе, несмотря на осеннюю непогоду, все еще цветут розы. А в прошлом году мы посадили 500 луковиц тюльпанов.
Можно сидеть и ждать, что придет какой-то волшебник и совершит для вас чудо. Но ведь мы сами можем стать этими волшебниками и делать чудеса своими руками. Представляете, зашел домой, а там все красочное, вышитое, яркое. Ведь в старину все что-то мастерили в своих домах. Женщины пряли и вышивали, ткали ковры, шили одежду. Мужчины ковали металл, делали кожаные и прочие изделия. Каждая вещь была живой, обладала доброй энергетикой.
Древние знания надо восстанавливать, потому что они пробуждают духовное начало. Возрождение народа произойдет тогда, когда будет высок его дух».

Последнее изменение Пятница, 10 Ноябрь 2023 05:30