За все время существования СНГ чуть более 200 человек удостоились этой награды. В их числе житель Шымкента, археолог, доктор исторических наук, профессор Александр ПОДУШКИН.
2021 год начался для Александра Подушкина с сюрприза: ему позвонили из акимата Туркестанской области и предложили приехать в Туркестан на вручение награды.
«Но я по состоянию здоровья на тот момент не смог этого сделать, - посетовал Александр Николаевич. – Я, конечно, расстроился, поскольку это событие и торжественное, и важное, ведь не каждый день награждают. Правда, меня не информировали, какого статуса награда, но в тот момент это было неважно. Однако мне сказали, что награду передадут в тот вуз, где я работаю».
Через несколько дней ученого пригласили в Южно-Казахстанский государственный педагогический университет, где он работает профессором, и в присутствии руководства вуза вручили ему Почетный знак Межпарламентской Ассамблеи государств – участников Содружества Независимых государств (МПА СНГ) «За заслуги в развитии культуры и искусства» за подписью председателя Совета МПА СНГ Валентины Матвиенко.
«Конечно, я был удивлен, – говорит Александр Николаевич, - поскольку не знаю, по каким критериям отбирают номинантов на эту награду. Но получилось, что мои заслуги в области культуры и искусства оценены не только в Казахстане, но и на пространстве СНГ. Это приятно, дает стимул для дальнейшей работы. Я всю жизнь занимался популяризацией истории культурного наследия нашей страны на самом высоком уровне: международном, межгосударственном».
Напомним, ученый открыл уникальные памятники древней письменности на керамических кирпичах-таблицах. Последнее открытие Александр Подушкин сделал в прошлом году: на древнем городище Культобе арысском впервые за почти 30 лет был найден полный текст уникального культобинского (прото-согдийского) или кангюйского письма.
«Там имеется очень серьезная информация для археологов и историков, которая касается древней истории нашего края. Речь идет об основании города, социальных группах, которые на то время проживали на территории современного Казахстана, а это 2000 лет назад. Во всяком случае, там впервые фигурируют номады-кочевники под словосочетанием «люди шатров», - говорит Александр Подушкин.
Он также подчеркивает, что в тот период на территории современного Южного Казахстана существовало полиэтническое общество, включающее такие этносы, как поздние саки, азиатские сюнну, сарматы и собственно кангюйцы. Кроме того, в состав Кангюй входили оседлые земледельцы, которые фигурируют как «люди садов», и номады – «люди шатров».
«Замечу, что из текстов кангюйской письменности высвечивается один очень важный момент: начиная с древних времен номадов-кочевников, как правило, называли варварами, разрушителями. В нашем же случае «люди шатров» оказались причастны, пусть косвенно, но к основанию города. То есть присутствует созидательный момент. Все это ломает общеизвестный стереотип о том, что культура номадов разрушительная, что это были варвары чистой воды», - говорит Александр Подушкин.
Оседлые земледельческие цивилизации и союзы племен номадов не всегда конфликтовали и вели военные действия друг против друга. В основном они мирно сосуществовали, так как взаимно дополняли друг друга в плане обмена жизненно необходимой продукцией. У номадов был скот и его производные, у оседлых племен - зерно, ремесленные изделия. Такой социальный симбиоз надежно обеспечивал все необходимое для жизни людей в древности. Собственно, сама материальная и духовная культура кангюйцев синкретична, она земледельческо-скотоводческая. В ней достаточно четко фиксируются традиции высокой оседлой цивилизации и не менее значимые традиции в культуре кочевников-номадов.
«Расшифровывал это письмо выдающийся палеолингвист, академик Лондонского университета Николас Симс-Уильямс. Он установил, что мы впервые видим правильное звучание кангюйского имени: Сападане. До этого считалось, что это титул начальника чачского войска. Это уникальная находка, которая свидетельствует о высочайшем уровне развития цивилизации у наших предков. Она дает возможность приобщиться к великому культурному наследию древних», - отметил археолог.
Надо учитывать, что на современной территории Туркестанской области и Шымкента в течение 2000 лет сосуществовали разные этнические государства. Поэтому такие понятия, как социальная толерантность и интернационализм ведут свой род с древних времен. По сути, им почти 2000 лет.
В рамках президентской программы «Рухани жангыру» они должны формировать важнейшие социальные качества, такие как гражданское самосознание и патриотизм.
