Тайна каменной клятвы Избранное

Среда, 18 Сентябрь 2019 04:30 Автор  Опубликовано в Общество Прочитано 1253 раз

Фон

Огромная желтая степь, раскинувшая свои объятия на сотни километров, граничит с Карагандинской и Кызылординской областями. Ближайший населенный пункт находится в 60 км от урочища Танбалы тас. Эта одна из северных точек полупустынной местности Созакского района. Там расположена скала, на которой высечены таңба – родовые фамильные знаки, по которым можно определить, из какого рода человек. Имеются надписи на камнях, выполненные арабской вязью.

Объединила кровь

Это уникальный памятник - некоторые надписи на скалах имеют многовековую историю. По словам специалистов, они появились еще задолго до образования Казахского ханства.
Директор музея имени
К. Сатпаева в Жезказгане Кенжал БАЛКЕНОВ утверждает: именно в этом месте представители всех родов дали клятву быть единым народом, называющим себя казахами.
«Согласно преданию, первый совет родов об организации новой народности «казах» проходил именно у родника Тасбулак, а его решение будто бы зафиксировано на утесе родовыми знаками всех племен, участвовавших в курултае, - говорит Кенжал Балкенович, принявший участие в специальном инфотуре, организованном Центром сохранения исторических памятников Туркестанской области. – Это место для проведения курултая было выбрано неслучайно. В свое время на скалах родовые знаки, или тамга, высекли порядка 500 родов. Потом из этих родов сформировали три жуза, объединив многие племена. Связывало их кровное родство. Это очень хорошая идеология для объединения и создания государства. Старики смогли обосновать родство племен, и их слово стало решающим. Всех объединили в определенные территориально-административные единицы и объявили, что они – дети одного отца. Отсюда и священность Танбалы тас. Здесь обсуждали проблемы казахского народа и принимались важные решения».
«Танбалы тас» К. Балкенов считает одним из самых загадочных памятников казахской истории. В последний раз он посетил это место в 1991 году. О существовании ущелья узнал еще в студенческие годы, прочитав путевые заметки Каныша Сатпаева. Он считает, что Танбалы тас, как и весь Жезказган-Улытауский регион, с древнейших времен являлся крупным политическим центром кочевников Великой степи.

Надписи не горят

Во второй половине 80-х годов XVIII века геодезист Юлий Шмидт составил подробное описание местности Танбалы тас (Тамбалы тас), позволяющее и сегодня запросто идентифицировать памятник: «Если следовать к востоку от северо-западного угла уступа, упирающегося своим тупым закругленным мысом в урочище Боқты қарын, которое есть продолжение урочища Қызыл-жынгылды и состоит из сплошных мокрых солонцовых соров, где лошади завязают по самое брюхо, то через 22 версты достигаем урочища Тамбалы тас, которое находится на вершине Танбалы-жыра и славится своим священным камнем; камень этот принадлежит к песчаникам, величиною он три кубических сажени, с высеченными на нем клинообразными иероглифами и цветными лоскутками, которыми киргизы украсили окружающие камень кусты баялыша…».
Тщательное изучение научных статей археолога Алькея Маргулана, исследовавшего памятники Танбалы нура в 60-70-х годах прошлого века, разбудили желание Ануара ТУРЕБАЕВА - руководителя реставрационно-восстановительного центра «Ұлы таулар» - побывать на поймах реки Сарысу.
«Мы занимаемся восстановлением памятников, - поделился во время инфотура реставратор из Кызылорды. - Сегодня приехали наши коллеги из Туркестанской, Кызылординской и Карагандинской областей и города Шымкента. Нас объединило беспокойство за плачевное состояние одного из значимых памятников на территории Казахстана. Раньше здесь находился камень, на котором было нанесено более 400 знаков. Затем, во времена геологических разведок, этот знаковый камень был разбит, возможно, динамитом. Сама порода камня пористая, на нее легко наносятся надписи. Вы видите, в каком состоянии они сейчас - раскиданы вдоль урочища. В каждый приезд видим, как вандалы оскверняют памятник своими надписями, забирают с собой части камня. Сам Алькей Маргулан, в свое время исследовав надписи, констатировал, что самые ранние из них относятся к эпохе Огуз-хана, средние – к древнетюркскому времени, а поздние – к XIX веку. «На плоской песчаной скале древней террасы реки Сарысу сохранилось множество древних родовых таңба и надписей на кыпчакско-казахском языке, написанных арабским письмом. Среди них – тамги аргынов, кыпчаков, огузов, канлы и других. Против названия каждого племени представлены их родовые тамги. В ней упомянуты все главнейшие племена трех жузов…», - писал ученый в одном из своих научных трудов.
Сарысу является главным источником воды для тех, кто оказался в пустыне Бетпакдала. Это единственная водная артерия, которая практически пересекает пустыню с севера на юг, а в восточно-западном направлении представляет собой границу между Бетпакдалой, Тургайской низменностью и Туркестанско-Семиреченскими оазисами южного Казахстана.
Танбалы тас – это культовое место, символизирующее начало казахской государственности, позволяющее всем казахским племенам и родам ощущать общность своих исторических судеб, своеобразная клятва, зафиксированная на камнях, принесенная на верность служения своему государству – Казахскому ханству. В этом и заключается важность этого уникального объекта для отечественной истории.