О роли женщины в семье и новых взглядах на женские качества

Женщины Степи отличались от женщин других восточных народов тем, что обладали гораздо большей независимостью и свободой, зачастую принимая непосредственное участие в судьбоносных решениях народа. Степь родила такие типы женщин, как подруга-соратница, советница хана, родоправительница, даже женщина-воин. При этом поразительно, что у кочевников не предусматривались женщины для развлечений. По степному кодексу чести соплеменница могла стать в будущем только женой. Величайшим уважением к женщине преисполнены и создатели казахского эпоса. Там женщина ценится наряду с конем и оружием. Женщина в Степи была всегда при мужчине.

Встреча с интересным человеком всегда занимательна, так как позволяет услышать и узнать о новом, увидеть нетривиальный взгляд на старую проблему нашего общества. Причем часто такие встречи бывают случайными. Вот и в этот раз на очередном, довольно обыденном, мероприятии услышал выступление одного из спикеров – председателя женского совета Каратауского района Зульфии Бекмурзаевой, которое в нашем нынешнем обществе является актуальным как никогда.

«Терпение, терпение, и еще раз терпение - вот что отсутствует у нынешней молодежи и, в первую очередь, у наших девушек, создающих непрочные семьи, которые распадаются, часто оставляя при этом страдать детей, вырастающих в неполных семьях, которые в свою очередь сами производят себе подобных, - говорит она. - И все это, хотим мы этого признавать или нет, от нынешней, так называемой «гендерной» политики, дурные итоги которой уже вовсю пожинают там, где она зародилась. Забыли мы золотое правило, что мужчину и женщину Всевышний не создавал равными. Это совсем разные и по физиологии, и по психологии индивидуумы, где первым номером во всех религиях мира, легендах и сказаниях всегда был Адам - мужчина. Об этом же говорят все обычаи и традиции у казахов, где мужчина всегда признавался и величался хозяином и главой, а женщина - его поддержкой. Вместе они были половинками одного целого, которое трудно было разрушить. Не было в том же советском прошлом такого обилия разводов, как сейчас, неполных семей, сирот при живых родителях, оставленных в домах престарелых стариков, гулящих женщин и нынешних «мужчин-трутней», живущих за счет своих жен. А не позволял такого позора наш национальный код, где первым на себя в любой ситуации брал ответственность мужчина – защитник и добытчик».

Зульфия Бекмурзаева знает об этом не понаслышке. У нее свыше 40 лет учительского стажа в одной школе и почти сорок лет брака с любимым мужем - Еркебаем Ашимбаевым. Супруги воспитали троих сыновей и дочь (некоторые из них выбрали специальность матери), около десятка внуков, старшие из которых уже заканчивают школу… Не это ли то самое женское счастье, о котором и сегодня мечтают многие женщины? Да, чуть не забыл, 37 лет, до самого последнего их вздоха, Зульфия-апке прожила в ладу со свекром и свекровью в одном доме, заботливо ухаживая за фронтовиком-инвалидом, что ставили в пример другим невесткам односельчане. При этом с раннего утра успевала затопить печь, вести уход за скотиной, птицей, огородом, готовить на всю большую семью, а затем еще и отводить детей за три-четыре километра в детсад.
«Терпение и труд - это издревле наша национальная женская черта, о которой многие из нас, особенно молодые казашки, подзабыли, - продолжает беседу З. Бекмурзаева. – И, как гласит народная мудрость, мужчину и мужа героем и кормильцем, трусом и бездельником делаем мы, женщины. Хочу сразу заметить, что все мужские дела в нашей семье делал покойный супруг, часто помогая и мне. И последнее слово в любом деле оставалось за хозяином дома. Настоящая казахская семья всегда держалась на трех китах – чувстве стыда, благодарности и милосердии. А о том, что мужчина и женщина - это одно целое, ясно говорят наши пословицы и поговорки, как, например, «Женщина не выросла из земли - она дитя мужчины», «Мужчина не свалился с неба – женщина ему мать».

Каждый из нас - это то, что он получил в детстве в своей семье. Именно там закладывается жизненный стержень, который определяет дальнейшую жизненную программу человека. И, как говорит моя героиня, свою программу на будущую жизнь в семье мужа она, как и многие ее сверстницы, получила именно у родителя. Отец Бекмырза, простой ветеринар, тогда напутствовал ее: «Отныне это твоя семья, и будешь ли ты счастливой в новом доме, зависит, в первую очередь, от тебя самой». Подтверждением этому правилу является народная мудрость «Не невеста плоха, а дом, откуда она взята». Как считает председатель женсовета, разменявшая седьмой десяток, об этом важном золотом правиле номадов нынешние девушки забыли, гоняясь за равными с мужчинами мифическими правами. При этом в конце любых дрязг и склок они почему-то напоминают словами «Но я же женщина!», то есть сами же признавая свою «второсортность», когда нуждаются в снисхождении.

«Даже такая мировая религия, как ислам ханафитского мазхаба, существующий на протяжении двенадцати веков, будучи выбранной нашими предками, унаследовала казахские традиции и отношение к женщине, - делится З. Бекмурзаева. - Она приняла нравственные и моральные принципы наших дедов, где терпение и толерантность - одни из главных ценностей и принципов, которые напрямую относятся и к семье, и к взаимоотношениям между мужчиной и женщиной. Мы, женщины, не должны забывать и о том, что никогда со времен принятия ислама мужчины казахи не кутали своих матерей, жен, сестер и дочерей в черные траурные одежды и не заставляли их прятать свое лицо. Не это ли признание того, что они имеют равные права с мужчинами? И сегодня, когда по всему миру женщины начинают поднимать вопросы гендерного неравенства, мы должны знать: таких проблем у нашего народа, женщин не было никогда. Наоборот, слепое следование чужим новомодным стенаниям и есть прямой результат нынешних разводов, неполных семей, сирот при живых родителях, оставленных стариков… И не надо пытаться изменить порядок, утвержденный свыше, где мужчина у нас всегда главный, а женщина - его опора и поддержка».