Редакция

Редакция

По расширению модуля «Виртуальный склад»

****Вторник**, 13 **Октябрь** 2020 02:54**

виртуальный склад

Приказом Министра финансов РК от 14 сентября 2020 года № 862 «О внесении дополнений в приказ Первого заместителя Премьер-Министра Республики Казахстан – Министра финансов Республики Казахстан от 23 апреля 2019 года № 384 «Об утверждении перечня товаров, по которым электронные счета-фактуры выписываются посредством модуля «Виртуальный склад» информационной системы электронных счетов-фактур»» расширено применение модуля «Виртуальный склад».

Указанный Приказ основан на применении действующего механизма работы с Виртуальным складом посредством выписки электронных счетов-фактур и разработан для обеспечения государственного мониторинга оборота, ценообразования медикаментов в целях защиты социально уязвимых слоев населения, а также в целях реализации Дорожной карты по усилению контроля за добычей золота/золотосодержащей руды и снижению его теневого оборота.

В Перечень товаров модуля «Виртуальный склад» включено 39 кодов ТН ВЭД по лекарственным средствам и 12 кодов ТН ВЭД  по золотосодержащим товарам.

Обязательство по выписке ЭСФ в модуле «Виртуальный склад» для вышеназванных товарных групп наступает с 1 октября 2020 года.

Приказ вводится в действие по истечении 10 календарных дней после дня его первого официального опубликования.

17 сентября 2020 года Приказ официально опубликован в электронном виде в Эталонном контрольном банке НПА РК.

28 сентября 2020 года приказ вступил в силу.

Выписка ЭСФ посредством модуля «Виртуальный склад» предоставляется бесплатно на портале ИС ЭСФ.

Технический функционал по выписке ЭСФ посредством модуля «Виртуальный склад», Руководство пользователя, в котором приведены пошаговые действия при работе с ИС ЭСФ, а также технические документы размещены на сайте КГД МФ РК в разделе «ИС ЭСФ».

 

                                                                                       УГД по Енбекшинскому району

ҚАУЛЫ

Шымкент қаласы

09.10.2020ж.

 

ПОСТАНОВЛЕНИЕ

город Шымкент

№40


Я, Главный государственный санитарный врач города Шымкент Тулебаев Абдиманап Кошкарович, в соответствии со статьей 104 Кодекса Республики Казахстан от 7 июля 2020 года «О здоровье народа и системе здравоохранения» № 360-VI ЗРК, постановления Главного государственного санитарного врача Республики Казахстан от 25 июня 2020 года №43 (далее-ПГГСВ РК №43) «О дальнейшем усилении мер по предупреждению заболевания коронавирусной инфекцией среди населения Республики Казахстан», постановления Главного государственного санитарного врача Республики Казахстан от 14 августа 2020 года №47 «О внесении изменений и дополнений в постановление Главного государственного санитарного врача Республики Казахстан №43 от 26 июня 2020 года» (далее - ПГГСВ РК №47), постановления Главного государственного санитарного врача Республики Казахстан от 15 августа 2020 года №48 «О поэтапном смягчении ограничительных карантинных мер» (далее - ПГГСВ РК №48), постановления Главного государственного санитарного врача Республики Казахстан от 20 августа 2020 года №49 «О внесении изменений и дополнений в постановления Главного государственного санитарного врача Республики Казахстан» (далее - ПГГСВ РК №49), постановления Главного государственного санитарного врача Республики Казахстан от 28 августа        2020 года №50 «О внесении изменений и дополнений в постановления Главного государственного санитарного врача Республики Казахстан» (далее - ПГГСВ РК №50), постановления Главного государственного санитарного врача Республики Казахстан от 16 сентября 2020 года №53 «О внесении изменений и дополнений в постановления Главного государственного санитарного врача Республики Казахстан» (далее - ПГГСВ РК №53), приказа Министра национальной экономики Республики Казахстан от 20 марта 2015 года №239 «Об утверждении Правил осуществления ограничительных мероприятий, в том числе карантина, на территории Республики Казахстан», в связи с продолжением регистрации заболеваемости COVID-19 и в целях дальнейшего предупреждения распространения коронавирусной инфекции среди населения ПОСТАНОВЛЯЮ:

1. Продлить карантин и ограничительные меры на территории города Шымкент с 00:00 часов 12 октября 2020 года до 00:00 часов 26 октября 2020 года.

2.  В постановление Главного государственного санитарного врача города Шымкент №39 от 25.09.2020 года внести следующие изменения и дополнения:

1) подпункт 3.5. пункта 3 изложить в следующей редакции:

«3.5. ограничение деятельности продовольственных рынков и непродовольственнных рынков, (специализированные, вещевые, скотные и авторынки), ярмарок при соблюдении заполняемости не более 30% и не менее 4 кв. метров на одного посетителя с 06:00 до 18:00 часов, с приостановлением деятельности крытых продовольственных и непродовольственнных рынков (помещения, здания, сооружения, имеющие стены, окна/витражи) в выходные и праздничные дни, согласно трудовому законодательству Республики Казахстан. Деятельность ярмарок осуществлять с соблюдением усиленного сантарно-дезинфикционного режима, в том числе обеспечить установку дезинфекционного тоннеля и санитайзеров;

2) подпункт 3.28. пункта 3 изложить в следующей редакции:

«3.28.   запрет на работу кинотеатров (за исключением кинотеатров на открытом воздухе), цирка, детских игровых площадок, ледовых площадок, батутов и фудкортов при торгово-развлекательных комплексах, центрах, торговых домах. Кинотеатры на открытом воздухе работают в обычном режиме с соблюдением масочного режима и социальной дистанции».

3. Настоящее Постановление обязательно для исполнения всеми физическими и юридическими лицами независимо от форм собственности.

4. Настоящее Постановление опубликовать в средствах массовой информации, довести до сведения всех заинтересованных ведомств и организаций, распространить в социальных сетях.

5. Контроль за исполнением настоящего Постановления оставляю за собой.

6. Настоящее Постановление вступает в силу со дня подписания.

 

               

Главный государственный

санитарный врач

города Шымкент

А.Тулебаев

ПЕРВЫЙ

****Пятница**, 09 **Октябрь** 2020 04:23**

Шымкент занял первое место в республике по освоению бюджета

85J 9684 копия

Наш город занял лидирующую позицию в стране по освоению средств республиканского бюджета, выделенных на социально-экономическое развитие.

По состоянию на 1 октября 2020 года бюджетные средства освоены на 100%. Об этом сообщили в городскоим управлении финансов.
По словам специалистов, общий бюджет города в этом году составил 454,5 млрд тенге. Из них 243,3 млрд выделены из республиканского бюджета. На сегодняшний день полностью освоены 300,5 млрд тенге, запланированные на девять месяцев этого года. При этом сэкономлено 33,5 млн тенге бюджетных средств. Оставшиеся свыше 150 млрд будут полностью освоены до конца года.
Бюджет города до предоставления Шымкенту республиканского статуса составлял 133 млрд тенге. В 2020 году он увеличился до 321,5 млрд и сегодня составляет более 454,5 млрд тенге. Из них 47% направлены на социальную сферу.

Только МОЛОДЫМ

****Пятница**, 09 **Октябрь** 2020 04:21**

Теперь молодые жители Шымкента могут обращаться в центр здоровья, который специально открыли для горожан в возрасте от 10 до 19 лет. Он заработал на базе поликлиники №13. Прием здесь ведут гинеколог, уролог, психолог, социальный работник.

2b19ad4c-7e5f-4d47-bc57-3f0d6ee18ff5

Все услуги в центре здоровья предоставляются бесплатно. Специалисты оказывают комплексную медицинскую, психологическую, социальную помощь с учетом возрастных особенностей посетителей.
В новом центре будут вести работу по планированию семьи, профилактике алкоголизма, наркомании, ВИЧ-инфекций, стресса и депрессии, жестокого обращения и насилия.
«Наша цель - формировать у молодых ответственное отношение к здоровью. Экологичный и безопасный подход к вопросу половых отношений среди молодежи снижает риск инфекций, передаваемых половым путем. Это также одна из главных задач центра», - резюмировала главный врач ШГП №13 Алия Молдыбаева.

1:0 в пользу ЭКОЛОГИИ

****Пятница**, 09 **Октябрь** 2020 04:19**

В Шымкенте запущено производство по переработке отходов для получения концентрата цветных металлов.

6d94060c-27a3-45e3-a043-bae37301586e

Предприятие имеет экологическое значение для обезвреживания отходов производства. В открытии завода принял участие министр индустрии и инфраструктурного развития Бейбит Атамкулов.
ТОО «Standard Steel KZ» перерабатывает отходы производства бывшего свинцового завода. По проекту предприятие должно перерабатывать 400 тысяч тонн отходов в год.
Начала работу первая линия проекта по переработке 250 тысяч тонн отходов в год. Завод будет полностью запущен до конца года.
На предприятии планируется трудоустроить 400 человек.

Духовное завещание Абая

****Пятница**, 09 **Октябрь** 2020 04:01**

abay

Статья Первого Президента Республики Казахстан – Елбасы Нурсултана Назарбаева

История человечества многократно доказывала, что великие личности чаще приходят в этот мир в переломные эпохи, когда старое разрушается, а новое взрастает, и общество переходит из одного качества в другое. И если даром свыше личность наделяется особенными свойствами, то сочетание множества факторов переходного времени определяет уникальную миссию и неповторимую судьбу данного человека.
Фигура Абая Кунанбаева – явление такого же знакового по своему смыслу периода смены вех и «золотой мост», соединяющий прошлое с будущим. Годы жизни Абая пришлись на времена, когда казахское общество окончательно утратило основанную на институте ханской власти прежнюю систему политического управления и «өз қолынан өз ырқы кетіп» – «выронив из рук свою свободу», оказалось перед неясным, туманным будущим; кочевой образ жизни начал приходить в упадок, а в быт все шире стали проникать элементы и приметы оседлости; завершалась эра воинской удали, на смену которой приходил век поворота к современным знаниям.
Великий поэт, гениальный мыслитель Абай стал основоположником начавшейся на рубеже XIX и XX столетий эпохи Просветительства и Пробуждения в казахской степи, его бесценное наследие стало нравственным ориентиром народа на пути в будущее. Сопоставляя Абая с деятелями европейской культуры, видный ученый Кудайберген Жубанов отмечал, что Абай подобен тому, «кем был Данте для своего времени» - то есть сыграл эпохальную роль мастера слова, силой творческого прорыва осуществившего кардинальную реформаторскую новацию традиционного словесного искусства народа, а значит и системы его мировоззрения и морально-психологического склада. Сколь неоспоримым авторитетом является для россиян Александр Пушкин, для англичан - Уильям Шекспир, для немцев – Иоганн Гете, для американцев - Уолт Уитмен, столь же великим носителем духовности является для казахстанцев Абай.
Когда распался казавшийся нерушимым Советский Союз и на меня выпала трудная миссия строительства нового независимого государства, в те переменчивые и непредсказуемые времена с его «соқтықпалы, соқпақсыз» – «лихой годиной, тяжелым бездорожьем» я вновь обращался к заповедям мудрого Абая и сквозь призму их нового прочтения формировал в сознании образ будущего моей страны.
Из таких погружений в мир Абая я вынес наблюдение: одно дело – прикосновение к величию гения, и совсем другое, это многосложный и кропотливый процесс – прийти к взаимопониманию и единомыслию с ним и признать в нем верного спутника своей жизни.
Если же задаться вопросом «С чего началось мое постижение Абая?», то, конечно, не было бы преувеличением сказать, что я с детства впитал в себя дух его творчества. Обладавшие даром стихосложения и хорошо знавшие народную литературу казахов моя бабушка Мырзабала и мать Альжан в рамках идущего издревле традиционного домашнего воспитания с самых ранних лет рассказывали мне множество народных сказок, легенд и поэтических сказаний. И это стало для меня началом дороги, ведущей в мир Абая.
А когда моя незабвенная мама после окончания девятого класса собственноручно повезла меня в Каскелен и привела на порог казахской средней школы имени Абая, передо мной открылись совершенно другие горизонты. Здесь я осознал, что быть воспитанником учебного заведения, носящего имя великого поэта – это, с одной стороны, очень престижно, а с другой – очень ответственно. Разумеется, мои сверстники не хуже других знали и читали наизусть включенные в школьную программу хрестоматийные произведения Абая на темы просвещения, науки, гуманизма и природы. Но лично меня особенно впечатлила преисполненная глубоких философских обобщений поэма «Искандер», которую я с упоением перечитывал по много раз. Как помнится, если что-то было неясно, я буквально засыпал вопросами нашего учителя казахского языка и литературы Габбаса Бейсенбетова. В своем воображении я рисовал себе мир Древней Греции, стремясь узнать больше о политических системах и истории философской мысли эпохи античности… Так творчество Абая побуждало меня к расширению кругозора своих интересов и знаний.
Следуя изреченной Абаем мудрости «талапты ерге нұр жауар» – «стремящегося ждет успех», по окончании школы в 1958 году я принял не простое для себя решение и отправился в Сарыарку – самое сердце казахской земли. А дальше – Украина, город Днепродзержинск… Это был один из поворотных моментов в моей судьбе. «Жалға жүр, жат жерге кет, мал тауып кел» – «работай по найму, ступай на чужбину, вернись домой с прибылью» – не так ли советовал неравнодушный Абай молодым казахам, не видевшим иных перспектив кроме пастушеской доли? Под этим подразумевалось: «алыс-жақын демей, баратын жеріңе барып, маңдай тер, табан ақың арқылы кәсіп үйрен, нәпақаңды жи» – «не дели мир на ближний и дальний, путешествуй в поисках знаний, осваивай профессии, трудись в поте лица и наживай состояние». Люди моего поколения с детских лет приобщались к труду. Мы росли помощниками своим родителям и, работая вместе со взрослыми, косили траву, ухаживали за скотом, кололи дрова, выращивали овощи и фрукты и так далее. Позже, когда я уехал из родного края в Темиртау, моя трудовая закалка продолжилась на Карметкомбинате, среди огненных печей с расплавленным металлом.
Вспоминая жизнь людей своего поколения, я склонен думать, что все мы – ученики великой школы Абая, непрестанно черпающие знания из безбрежной как океан сокровищницы мыслей Наставника.
...Жребий истории выпадает по-разному. Если окинуть взором предшествующие появлению Абая эпохи, то найдется немало примеров, когда у прославленных мыслителей-златоустов были чуткие собеседники в лице правителей, к которым они могли обращаться со своим словом. Во времена древних тюрков у мудрого Тоныкока был выдающийся Бильге каган, в относительно недавней истории у искателя земли обетованной Асана Кайгы был Жанибек хан, у прозорливого Бухара жырау был хан Абылай, и даже много позже у сказителя Нысанбая был хан Кенесары. Столь удивительная модель гармоничных взаимоотношений между лидером политическим и лидером духовным в свое время определяла судьбы Великой степи и оставила яркий след в памяти поколений.
Но во времена Абая у казахов не было такого правителя, с которым он мог бы лицом к лицу разговаривать начистоту, обмениваться мыслями, делиться наболевшим и сокровенным. Причиной тому стало полное упразднение свойственной традиционному казахскому обществу системы ханского управления вследствие реформ царского самодержавия. А процесс дальнейшего отстранения степняков от институтов власти привел к тому, что в служебной карьере казах не мог подняться выше должности волостного управителя, аульного старосты или конторского толмача. В поэтических посланиях Абая отразились его глубокая тревога за судьбу родной земли «қалың елім, қазағым, қайран жұртым» – «о казахи мои, мой бедный народ», и его личные переживания, вылившиеся в печальный монолог с самим собой «моласындай бақсының, жалғыз қалдым – тап шыным» – «одиноко стою я, как могила баксы на отшибе».
В роду Абая было немало людей, наделенных талантом правления и предводительства. Не говоря уже о том, что его отец Кунанбай служил в чине старшего султана, сам он несколько раз исполнял обязанности волостного управителя. Поэтому свои концептуальные взгляды на природу и сущность власти он сформировал не понаслышке, а на собственном опыте: «Көп шуылдақ не табар, билемесе бір кемел?» – «Что может дать шумливое собрание, коль им не правит умный человек?», «Единица болмаса, не болады өңкей нөл?» – «Если нету хотя бы одной Единицы, что же смогут представить сплошные нули?».
Жамбыл Жабаев – проживший почти сто лет последний представитель древней традиции сказителей и вестников – жырау, девизом которого служило изречение «мне имя настоящее – народ», в стихотворении «К портрету Абая», глубоко проникнувшись внутренним миром своего старшего духовного брата, такими строками отразил суть его трагедии:
Терең ойдың түбінде теңізі бар,
Тесіле көп қарасаң көңіл ұғар.
Сол тереңге сүйсініп жан үңілмей,
Есіл сабаз ызамен өткен шығар!

Глубокая мысль – что
бездонное море.
Проникнешь в него только
пристальным взором.
Но если вы мудрость его не ценили,
Уйдет тот мыслитель, иссохнув от горя!..
Не в этом ли состоит суть понимания – «проникнуться пристальным взором»?
Во времена Абая казахская земля была разделена на части, пребывая в колониальной зависимости. Некогда вольный мир номадов погружался в пучину исторического небытия. Давно утратил свое былое значение древний Туркестан, прежде связывавший главные дороги обитаемого мира и служивший гордым символом единства и неделимости страны казахов. Увы, у Абая не было и такой столицы, в которой он мог бы искать понимания, опоры и поддержки. Наверное, нет большей скорби для гения, всю жизнь жаждавшего свободы и единства для своего народа. Ныне живущее поколение получило возможность гордиться прекрасной столицей собственного независимого государства и должно осознавать это преимущество, дорожа им как бесценным национальным достоянием. Я премного благодарен судьбе за то, что мне выпала честь возглавить строительство новой столицы на берегах Есиля и тем самым осуществить эту мечту Абая.
Еще до обретения независимости нами было принято эпохальное решение, особо значимое в судьбе всего человечества. Это указ о закрытии Семипалатинского испытательного ядерного полигона.
Знал ли, предвидел ли Абай последующую участь своего отчего края, на лоне которого он вступал в дружественные поэтические состязания с Лермонтовым и Гете?..
Қараңғы түнде тау қалғып,
Ұйқыға кетер балбырап.
Даланы жым-жырт дел-сал ғып,
Түн басады салбырап.
Шаң шығармас жол дағы,
Сілкіне алмас жапырақ.
Тыншығарсың сен дағы,
Сабыр қылсаң азырақ.

Горные вершины
Спят во тьме ночной;
Тихие долины
Полны свежей мглой;
Не пылит дорога,
Не дрожат листы…
Подожди немного,
Отдохнешь и ты.
(М. Лермонтов. Из Гете)
Покой наступил только после сорока с лишним лет, на протяжении которых чудовищные взрывы сотрясали эти просторы, заражая и недра этой земли, и ее поверхность, и небо над ней. А когда замолк полигон, быть может, и гений поэта, воспевавшего мирную и свободную жизнь народа, наконец-то вздохнул с облегчением.
В ходе строительства нового государства меня постоянно и на разные лады беспокоили вопросы: «Как сделать свою страну процветающей? Как ввести ее в число передовых государств мира?».
«Адамзаттың бәрін сүй бауырым деп» – «Люби все человечество, как брата». Этому нравственному принципу Абая суждено жить вечно. Удивительные примеры того, как действует это правило, я видел с раннего детства. В нашем селе Шамалган в тесном соседстве и общении с нами, казахами, жили представители самых разных национальностей, в годы репрессий насильно сосланные сюда из далеких краев. Среди них были турки-месхетинцы, чеченцы, украинцы, немцы, карачаево-балкарцы. Мы нисколько не чуждались этих людей: не разделяясь по национальностям, играли, дружили и росли вместе. А отец мой Абиш поселил в нашем доме, а потом устроил на работу семью кавказских горцев – балкарцев. Все у нас было общее – и еда, и заботы, и радости, и горести, а потому мы быстро сроднились. Выросший в такой среде, я рано понял, как это важно – не делить людей по роду-племени.
Мировая история знает немало случаев, когда за большинством малых и крупных конфликтов между племенами и народностями, а затем этносами и государствами кроется тот факт, что потомки единых прародителей – Адама и Евы начинают дискриминировать один другого по признакам расовой, этнической, языковой, социальной принадлежности. К ужасающим последствиям приводили драмы межрелигиозных конфликтов. Хорошо известно и то, что из-за «алты бақан алауыздықтан» – «нескончаемой вражды», от которой предостерегал Абай, с лица земли исчезали целые народы и государства.
В период распада СССР и начала нашей независимости у нас в республике тоже активизировались деструктивные силы, сеявшие рознь и посягавшие на целостность страны. В это трудное время было необходимо проявить твердую государственную волю и уделить первостепенное внимание к исторически сложившимся в Казахстане факторам полиэтничности и поликонфессиональности. Да, в ту смутную пору мы оказались меж двух огней: с одной стороны, наблюдались сепаратистские поползновения, а с другой – всплески национализма. Найти выход из сложной ситуации и сохранить целостность страны можно было только одним путем: от взаимопонимания – к согласию, от согласия – к единству. Мудрость наших предков гласит: «Алтау ала болса – ауыздағы кетеді, төртеу түгел болса – төбедегі келеді» – «Если шестеро порознь – лишатся собственной доли, если четверо вместе – добьются невероятного». Сейчас об этом легко рассуждать, но в то время мы только ценой совместных усилий сумели прийти к общенациональному единству и таким образом защитить нашу молодую государственность. Экономические тяготы мы тоже преодолели сообща, делясь между собой, образно говоря, одним казахстанским хлебом. Это стало возможным благодаря доброй, открытой и щедрой душе казахского народа, а также всех, кто живет вместе с казахами на пространстве от Алтая до Атырау, следуя заповедям Абая о человеколюбии, дружбе и братстве между людьми.
Учреждение по моей инициативе Ассамблеи народа Казахстана – уникального института, аналога которому в то время не существовало во всем мире, исходило из простой, но непреложной истины: никаких великих целей не удастся достичь, если не будет консолидированной нации.
Испокон веков идею единства народа всегда поднимали наши мудрые предки. Известны слова Бухар жырау, призывавшего народ к единству в далеком XVIII веке:
... Егер Абылай алдында бітпесең,
Атасын білмес алыспын.
Көшің кетер бір жаққа,
Малың кетер бір жаққа.
Көш соңынан жете алмай,
Есің шығар сол шақта.

… Коль упрямо не внемлешь призывам Абылая
О единстве и целости отчего края,
Отрекусь от тебя я. И впредь не признаю.
Разбредутся в беспутье твои караваны.
Разбросается в стороны все, что ты нажил.
И останешься гол, растерявши свой разум.
А в веке XIX Абай определил сплочение нации как условие ее вступления на путь современного развития человечества: «Біріңді, қазақ, бірің дос, көрмесең істің бәрі бос» - «Если в ближнем ты не видишь друга, бесполезны все твои дела». В этом проявилась исключительная прозорливость гения.
Вот почему в деле упрочения нашей независимости и во всех своих выступлениях я всегда напоминаю о необходимости крепить единство народа и беречь мир в стране. Об этом я говорил и в 1995 году в своей речи на торжественном собрании по случаю 150-летия Абая: «В наши дни мы стараемся смотреть глазами Абая и на внутринациональное единение, и на межнациональное согласие, и на дружбу и сотрудничество со всеми странами и народами мира, и на взаимосвязь культур, почитая их так, как это делал Абай». Это один из моих важных и неизменных жизненных принципов.
До того, как принять решение о добровольном сложении с себя полномочий Президента Республики Казахстан, я подолгу и обстоятельно размышлял о том, какими качествами политического деятеля и какими знаниями и опытом должен обладать человек, которому в будущем предстоит принять бразды правления страной. И для меня было важно не допустить повторения ситуации, когда-то ввергнувшей Абая в неизбывную скорбь:
Бас басына би болған өңкей қиқым
Мінеки, бұзған жоқ па елдің сиқын?
... Бірлік жоқ, береке жоқ, шын пейіл жоқ,
Сапырылды байлығың, баққан жылқың.
Баста ми, қолда малға талас қылған,
Күш сынасқан күндестік бұзды-ау шырқың.

Все ничтожества бредят славой мирской,
Суетятся, шумят, нарушая покой.
...Нет единства, согласья, нет правды в душе,
Потому табуны твои тают как снег.
Все не впрок: и богатство, и ум, и родство, –
Только зависть съедает твое естество.
Не говоря о том, что, работая со мной с первых дней нашей независимости, Касым-Жомарт Кемелевич Токаев подавал пример высокой гражданственности и честного, ответственного служения, я принял во внимание накопленный им солидный багаж профессионала: его знание как собственной страны, так и внешнего мира, его знание языков и культур Востока и Запада, его работу в должности заместителя Генерального секретаря Организации Объединенных Наций и, конечно же, его дипломатические заслуги в деле защиты интересов страны и позиционирования Казахстана в глобальном политическом процессе. Вместе с тем я поверил в его способность находить гармоничный баланс между идеалами национального единства и приверженностью общечеловеческим ценностям.
В прошлом году Глава государства принял решение о проведении 175-летнего юбилея великого поэта, задуманного в том числе и как смотр политических, экономических, культурных достижений сегодняшнего Казахстана, уверенно шагнувшего в XXI век. Тем самым обрел логическое продолжение процесс выполнения задач, сформулированных в моих статьях «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» и «Семь граней Великой степи», а также обрела актуальность идея переосмысления наследия Абая в свете современных реалий.
Время не стоит на месте. Приходят новые поколения, совершенствуется общество, меняются точки зрения и подходы. Вспоминаю события четвертьвековой давности и даже чуть более ранний период. Дело в том, что вопрос о представлении творчества и философии Абая вниманию всей мировой общественности мы поднимали на международном уровне в 1990 году, еще до роспуска СССР. Но в ту пору к нам не прислушались. Главным препятствием, конечно же, стало то обстоятельство, что Казахстан не был самостоятельным государством. Наша заветная мечта сбылась лишь с обретением независимости. Тогдашний Генеральный директор ЮНЕСКО г-н Федерико Майор, поддержав мое предложение о включении Абая в список выдающихся деятелей мира и проведении 150-летнего юбилея поэта на международном уровне, затем специально приехал в Казахстан для участия в торжественных мероприятиях. Среди особенных черт того юбилея следует упомянуть и такую: в случае с нами было допущено исключение из существующего правила, согласно которому по линии ЮНЕСКО отмечаются такие годовщины, как 100-летие, 200-летие, 300-летие и так далее, то есть круглые даты с двумя и более нулями. Мы, казахстанцы, никогда не забудем об этом благосклонном шаге, предпринятом авторитетной международной организацией навстречу светлым устремлениям нашего молодого государства.
Подготовка и проведение 150-летия Абая протекали в трудное время. Но, несмотря на бесчисленное множество экономических и социальных проблем, мы пошли на это. Приняли постановление, распределили поручения между государственными структурами. Сформировали республиканскую комиссию и штаб, утвердили порядок финансового, материально-технического, инфраструктурного, идеологического, дипломатического, научного, культурного обеспечения их деятельности. Ход всех работ находился на моем контроле. Регулярно созывались совещания с участием ответственных лиц, на которых обсуждался и уточнялся ход подготовки. Там, где обнаруживались факты нерасторопности, верхоглядства, безразличия, халатности, я усиливал требования, а однажды – с целью глубже разъяснить значение предстоящего юбилея – одно из совещаний провел в городе Семее. Приведу фрагмент своего выступления по сохранившимся в архиве записям: «Чествование Абая – мероприятие, нужное не только Алматы и Семею, Союзу писателей и другим творческим объединениям. Это праздник всей республики – всего народа Казахстана. По сути, это экзамен на сохранность нашей исторической и духовной памяти, и, если хотите – проверка нашей организованности и способности провести такое мероприятие на общегосударственном уровне. При всем этом важно понимать, что юбилей Абая – вовсе не показное мероприятие. В память великого человека нет необходимости устраивать пышные торжества, которыми, надо прямо сказать, у нас привыкли отмечать знаменательные даты. Нужны разумность, целесообразность, а самое главное – такт и сдержанность. Юбилей должен пройти под знаком высокой культуры, а не помпезности. К этому нас призывал сам Абай, а посему мы должны быть верными его заветам».
Эти слова были сказаны неспроста. Нечего скрывать, что в начальный период независимости, когда все активнее стали заполняться белые пятна в национальной истории, многие граждане, следуя нравственному принципу «өлі разы болмай, тірі байымайды» – «пока мертвые неприкаянны, живым не знать благоденствия», озаботились восстановлением памяти своих предков – как всенародно известных биев и батыров, так и знаменитостей локального масштаба. Конечно, было бы ошибочным запрещать людям проявлять свои чувства, убеждения и верования: ведь наш народ долго томился под гнетом тоталитаризма, был ограничен в праве исповедовать исконные идейные ценности, а глотнув воздуха долгожданной свободы, наконец-то воспрянул духом. Но к столь ответственному делу нужно и подходить соответственно. Абай является не только лучшим представителем своего народа, его великим наставником и гордостью, но и достоянием всего человечества. Поэтому до сознания всех наших людей требовалось довести, что достойно организовать юбилей Абая – значит не уронить честь страны.
В ходе подготовки к празднованию была развернута основательная работа по дальнейшей популяризации творчества Абая, научной экспертизе и обнародованию малоизвестных и новых фактов его биографии, современной интерпретации его литературного, музыкального и философского наследия в контексте независимой государственности, широкому ознакомлению с Абаем зарубежных читательских аудиторий. Было осуществлено новое издание двухтомного академического собрания сочинений поэта, впервые прошедшее тщательную текстологическую экспертизу, вышла в свет энциклопедия «Абай». На земле Абая был создан полнокровно отражающий его жизнь и деятельность государственный историко-культурный и литературно-мемориальный заповедник-музей «Жидебай-Борили».
В урочище Жидебай был возведен величественный мемориальный комплекс Абая и Шакарима из белого мангистауского известняка-ракушечника, на церемонии открытия которого я отметил, что отныне для каждого казахстанца этот комплекс будет местом паломничества и духовного поклонения.
Поднявшись в том же 1995 году с командой альпинистов на пик Абая, что в Заилийском Алатау, я поклонился духу великого поэта и пожелал, чтобы неразлучно с родным народом он всегда оставался на высоте.
В тот год посвященные Абаю торжественные мероприятия прошли в Турции, России, Китае, Франции, Венгрии, Индии, Египте, Украине, Кыргызстане. В Лондоне был открыт Дом Абая. Так перед казахским гением стали открываться новые, ранее не виданные горизонты и началось его шествие среди культур и цивилизаций мира, воспрепятствовать которому теперь уже не в силах никто.
За время, миновавшее после 150-летия Абая Кунанбаева, в ряде зарубежных стран его имя было увековечено в названиях улиц, а в примечательных местах таких городов, как Ренн (Франция), Будапешт (Венгрия), Каир (Египет), Москва (Россия), Стамбул (Турция), Пекин (Китай), Ташкент (Узбекистан), Тегеран (Иран), Баку (Азербайджан), Витебск (Беларусь) были установлены скульптурные памятники Абаю. При открытии памятников Абаю в 2006 году в Москве и в 2013 году в Ташкенте церемониальную ленту вместе со мной перерезали, соответственно, президент Российской Федерации В. Путин и президент Республики Узбекистан И. Каримов.
…В 1913 году в опубликованной на страницах общенациональной газеты «Қазақ» статье «Верховный поэт казахов» блестящий интеллектуал Ахмет Байтурсынов с досадой констатировал, что несмотря на то, что: «Ни в прошлом, ни в настоящем среди казахов не было превосходящего его поэта», – его имя хорошо известно только казахам Акмолинской и Семипалатинской областей, а посмертное издание его единственной книги не получило широкого распространения. Как видно, с того времени мы достигли такого прогресса, что великий поэт постепенно поднялся на уровень всемирного признания. В этом – заслуга прежде всего выдающегося гения Абая, а затем – нашей независимой государственности.
Сколько бы тяжелой, стеснявшей дух и волю народа, не была эпоха, выпавшая на долю Абая, в будущее он смотрел с надеждой. Неслучайно, переживая за молодежь грядущих дней, он обращал к ней стихотворные наставления, называя ее «жаңа өспірім, көк өрім», «тілеуі, өмірі алдындағы», «көкірегі сезімді, тілі орамды» – «новой порослью, зеленой свежей нивой», «романтическими вестниками будущего», «поколением с чуткой мыслью, стройным слогом». Мечтая о наступлении просвещенного века и справедливости, он призывал к тому, чтобы «білімдіден шыққан сөз, талаптыға болсын кез» – «слово ученого окрыляло искателей знания», потому что «дүние де өзі, мал да өзі, ғылымға көңіл бөлсеңіз» – «все в этом мире – и благополучие, и сама жизнедеятельность – прирастает, если вы в ладах с наукой». Следуя этим назиданиям Абая, в свое время тщательно изучившего лучшие достижения общественной мысли Востока и Запада, мы учредили президентскую программу «Болашақ», цель которой – подготовка высококвалифицированных молодых кадров независимой страны в соответствии с высокими международными стандартами. Благодаря этому потомкам детей, во времена Абая «интернатта оқыған» – «обучавшихся в интернате», на рубеже XX и XXI столетий открылась возможность получать образование в элитных университетах мира.
Так уж случилось, что в год 175-летия Абая разразилась пандемия коронавируса, губительное действие которой не обошло ни одну из стран мира. Но ведомые верой в светлое будущее, мы преодолеем и эти временные трудности. Об этом говорил и Абай: «Жамандықты кім көрмейді? Үмітін үзбек – қайратсыздық. Дүниеде еш нәрседе баян жоқ екені рас, жамандық та қайдан баяндап қалады дейсің? Қары қалың қатты қыстың артынан көгі қалың, көлі мол жақсы жаз келмеуші ме еді?» – «Кто не сталкивался со злом? Терять надежду – проявлять безволие. Если правда, что в мире нет ничего вечного, то отчего и злу оставаться вечным? Разве после суровой снежной зимы не приходит цветущее, полноводное, прекрасное лето?».
Пусть будет так!
Уверен, что слова и идеи Абая, служащие краеугольными камнями нашего современного повседневного бытия, будут и впредь находить конкретное воплощение в наших созидательных делах и прогрессивных устремлениях.

e044d7724c56b5a6ce8ea62153cМаулен АШИМБАЕВ, спикер Сената Парламента РК:

«Мы узнали, насколько сильно повлияло творчество поэта на жизнь Елбасы и принятие им волевых решений в управлении страной. Действительно, каждое решение Нурсултана Абишевича опирается на наследие Абая. Доказательство тому - решение о создании Ассамблеи народа Казахстана, которое сочетается с принципом Абая «Адамзаттың бәрін сүй бауырым деп» - «Люби все человечество как брата».
В своей статье Елбасы напомнил, что Президент страны Касым-Жомарт Токаев с первых дней независимости был его соратником. Во внимание был принят и солидный профессиональный багаж Главы государства - его знание как собственной страны, так и внешнего мира, работу в должности Генсека ООН и дипломатические заслуги. Читая статью, в очередной раз убеждаешься в том, что юбилей важно отмечать не столько для самой даты, сколько для понимания значения наследия Абая.
В статье Елбасы отмечает: «Вспоминая жизнь людей своего поколения, я склонен думать, что все мы - ученики великой школы Абая, непрестанно черпающие знания из безбрежной как океан сокровищницы мыслей Наставника». Мы должны достойно продолжить эту традицию. И для нашего поколения, и для будущих казахстанцев наследие Абая должно стать путеводной звездой. Это залог светлого будущего».


ppУлжалгас НАЗАРБЕК, директор департамента академической науки, phD доктор:

«Название статьи Первого Президента Казахстана - «Духовное завещание Абая» - настраивает на глубокий философский лад. Автор Нурсултан Назарбаев не только рассказывает о жизни великого мыслителя, но и делится сокровенными мыслями по поводу влияния Абая на его жизнь и принятие стратегических решений. К примеру, когда распался СССР и Елбасы предстояло выполнить миссию строительства нового независимого государства.
«В те переменчивые и непредсказуемые времена с его «соқтықпалы, соқпақсыз» - «лихой годиной, тяжелым бездорожьем» - я вновь обращался к заповедям мудрого Абая и сквозь призму их нового прочтения формировал в сознании образ будущего моей страны», - пишет автор.
Уроки Абая - это великая школа. На своем личном опыте в своей книге Н. Назарбаев показывает, как на своем нелегком и ответственном пути он усваивал бесценные уроки просветителя, как его мама повезла его после девятого класса в Каскелен и привела на порог казахской школы имени Абая, как в трудные минуты он обращался к заповедям Наставника.
В этом году мы отмечаем 175-летие великого казахского просветителя. Перечитывая его «Слова назидания», невольно убеждаешься, что Абай как никогда современен. Статья Елбасы заставляет по-новому, еще глубже взглянуть на мир казахского просветителя.

«7-20-25»

****Среда**, 07 **Октябрь** 2020 05:44**

С 7 по 9 октября через сайт www.shymkent-baspana.kz по программе кредитного жилья «7-20-25» принимаются документы на квартиры в жилых домах.

photo 253165

Стоимость одного квадратного метра квартиры - 180 тысяч тенге, количество квартир - 82, из них 42 однокомнатные, 33 двухкомнатные и семь трехкомнатных. В течение трех дней будут приниматься документы от платежеспособных граждан.
Платежеспособные граждане могут приобрести жилье в кредит по условиям вторичных банков на 25 лет, первоначальный взнос составляет 20 %, годовая ставка - 7 %.
Условия участия в программе:
- гражданство Республики Казахстан;
- отсутствие ипотечных кредитов;
- наличие дохода;
- отсутствие жилья.
По программе кредитования работают восемь банков второго уровня. Это АО «Банк Центр кредит», «Евразийский Банк», «АТФ банк», «Цеснабанк», «Банк RBK», «Народный Банк Казахстана», «ForteBank», «Сбербанк».
Претенденты, соответствующие основным требованиям программы, подают следующие документы:
1) документ, удостоверяющий личность заявителя и членов его семьи;
2) справку об отсутствии (наличии) недвижимого имущества заявителя;
3) кредитный отчет кредитного бюро, свидетельствующий об отсутствии жилищных займов на ипотечное недвижимое имущество;
4) последние шесть месячных расчетных показателей с места работы.
Каждый гражданин в период подтверждения платежеспособности предоставляет по требованию банка необходимые документы.
Если заявитель не подтвердит соответствующий доход, то будет производиться отбор из последующих заявителей предварительных списков.
Заявление и документы принимаются через сайт
www.shymkent-baspana.kz.

Вопрос-ответ

****Среда**, 07 **Октябрь** 2020 05:33**

Наша рубрика «Вопрос-ответ» становится очень популярной среди шымкентцев. Вы задаете вопросы, а наши корреспонденты направляют их специалистам по отраслям. Немало тем мы выявляем при мониторинге социальных сетей и пробуем ответить на обозначенные там проблемы.
Свой вопрос можно выслать на электронный адрес **Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.** или адресовать нам по телефону 77-52-22 и 77-53-44.

Автоматический возврат

«Мы, люди старше 80 лет, ежемесячно получаем социальную помощь, которая в настоящее время, после увеличения, стала составлять около 5500 тенге, за которые большое спасибо государству и местным властям. Раньше почтальон приносила мне эту соцпомощь вместе с пенсией, что было очень удобно: сейчас мне уже 89 лет, я одинока, и за пределы дома мне выходить проблематично. Но сейчас новый почтальон перестала приносить мне эти деньги, доставляет только пенсию. И я не знаю, какова судьба соцпомощи за последние два месяца, которую я не получила. Не могли бы вы помочь прояснить этот вопрос?». - Вера ЛУЦЕНКО, пенсионерка.

фото соцпомощьОтвечает Инжу АШИРОВА, сотрудник операционного отдела ЮКОФ АО «Казпочта»:

«Соцпомощь в 5556 тенге людям старше 80 лет поступает в виде почтового перевода по месту жительства. Адресату приходит извещение о поступлении данных денег. По инструкции он должен получить этот перевод сам или через доверенное лицо - например, соцработника собеса, по доверенности.
Если в течение 30 дней денежный перевод не забирают, то по истечении этого срока деньги автоматически возвращаются назад в организацию, которая их отправила - в собес».
Позвонить в операционный отдел ЮКОФ АО «Казпочта» можно по номеру 53-48-03.

 

Требуют платить на руки? Мошенники!

«В августе ко мне в квартиру пришли парни и попросили оплатить за обслуживание газовых сетей 1000 тенге за год. Я оплатила, они мне выписали квитанцию. Месяц назад с таким же требованием пришли уже другие люди. Может, это мошенники?», - Э. НАКИПБЕКОВА, жительница дома по проспекту Республики.

Ответ предоставила пресс-служба АО «КазТрансГазАймак»:

«Скорее всего, в данном случае речь идет о ТО ВДГО - техническом обслуживании бытового газового оборудования. По закону, каждый потребитель обязан заключить договор с сервисной организацией на техническое обслуживание бытовых газовых приборов. С какой организацией оформлять договор, это дело каждого. В Шымкенте количество таких компаний перевалило за сотню.
Главное правило при работе с такими организациями - не давать деньги за услугу на руки, оплачивать только по квитанции и на основании договора.
Обязательно ознакомьтесь с договором на обслуживание, если что-то смущает, поинтересуйтесь и попросите исправить. Желательно позвонить по номеру предоставляемого телефона и убедиться, что такая компания действительно находится по обозначенному адресу. А еще лучше - не поленитесь и съездите в офис. Это важно, так как некоторые группы лиц создают компании-однодневки, чтобы собирать деньги с населения. Потом их очень тяжело найти и привлечь к ответственности.
Поэтому, если к вам пришли и требуют заплатить на руки, при этом угрожая отключить газ, вызывайте полицию - к вам в дом пришли мошенники».
Телефон call-центра АО «КазТрансГазАймак» - 92-11-77.
Заявления также можно отправить на электронную почту **Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.** .

О пенсионных накоплениях

«В последнее время самым актуальным вопросом среди вкладчиков ЕНПФ является вопрос о сумме накоплений. Многих интересует, смогут ли они претендовать на изъятие части своих пенсионных накоплений». – Асем ОМАРОВА.

 

Ответ предоставлен пресс-службой АО «ЕНПФ»:

 

«В своем Послании от 1 сентября 2020 года Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев отметил, что в 2021 году вкладчики ЕНПФ смогут использовать часть своих пенсионных накоплений на приобретение жилья, лечение или для передачи в управление финансовым компаниям. В этой связи по поручению Главы государства ведется подготовительная работа для окончательного принятия до конца 2020 года всех необходимых нормативно-правовых актов.
А пока мы предлагаем вам взглянуть на структуру пенсионных накоплений наших вкладчиков в масштабе всей страны на 1 сентября 2020 года.
Итак, из 10 870 610 вкладчиков (получателей) обязательных пенсионных взносов (ОПВ), имеющих пенсионные накопления на своих счетах, 5 615 939 - мужчины и 5 254 671 - женщины. Общих накоплений у них 11 942 813 млн тенге, из которых 7 040 032 млн тенге принадлежат мужчинам, а 4 902 781 млн тенге – женщинам.
Имеют пенсионных накоплений на сумму:
- до 500 тыс. тенге - 5 906 632 человека;
- от 501 тысячи до 1 млн тенге - 1 590 837 человек;
- от 1 млн до 3 млн тенге - 2 348 114 человек;
- от 3 млн - 5 млн тенге - 634 188 человек;
- от 5 млн - 8 млн тенге - 238 931 человек;
- свыше 8 млн тенге - 151 908 человек.
При этом средняя сумма накоплений у мужчин -
1 254 тыс. тенге, а у женщин - 933 тыс. тенге. Однако если оценивать пенсионные накопления тех, кто регулярно осуществлял взносы весь прошедший накопительный период, то среди вкладчиков, ежемесячно перечислявших взносы с 1998 года, средняя сумма накоплений составила у мужчин 5,8 млн тенге и у женщин - 4,4 млн тенге».

 

Ответственная находка

«Я нашла на улице чужое удостоверение личности. Хочу побыстрее вернуть его владельцу. Не подскажете, как это сделать?». - Дарья ХАЛИЛОВА, домохозяйка.

На вопрос отвечает директор городского бюро находок «Табыс хана» Хурсанбек САИТОВ:

«Если вы нашли чужой документ, то рациональнее всего будет позвонить к нам в бюро. Мы запишем ваш контактный телефон и, если к нам обратится владелец потерянного удостоверения личности, сообщим ему ваш номер. Никакой платы за посредничество при этом не берем. Приносить найденный документ в стол находок не надо, храните его у себя. Таким образом бюро страхуется от возможных последующих обвинений в онлайн-оформлении кредитов и так далее.
А вот человек, потерявший удостоверение, должен прийти к нам и написать соответствующее заявление, с указанием даты утери. Это послужит для него страховкой на случай, если кто-то вздумает использовать его удостоверение в корыстных целях – для того же оформления кредита. Заявление докажет, что в это время данного документа у владельца не было».
Адрес городского бюро находок: улица Ш. Калдаякова, 10 (напротив Абайского РОВД). Телефон: 8-702-782-43-90.

Как получить водительские права

«Я обучаюсь на курсах автовождения. Каков процесс получения водительского удостоверения?». – Ирина ПОТЕХИНА, студентка.

6126e369-3932-4ba6-a9e6-0fcc1b0246beОтвечает Искандер ЖУБАНОВ, специалист специализированного ЦОНа №1:

 

«Новичку-автомоби-листу, который планирует получить водительское удостоверение впервые, прежде всего нужно забронировать онлайн-очередь в специализированном ЦОНе и проверить свою бронь на ресепшн. Сделать это можно на портале электронного правительства, через телеграм-бот, по номеру 1414 или в соцсетях ВКонтакте и Facebook.
Путь к заветному водительскому удостоверению состоит из четырех шагов.
Первый шаг - это изучение правил дорожного движения, а также приобретение навыков вождения автомобиля. Второй - прохождение медицинского осмотра по форме 083. Осмотр можно пройти в спецЦОНе или в любом медицинском учреждении. Третий - сдача экзамена на знание ПДД и практического экзамена на вождение автомобиля. Четвертый - сбор и подача пакета необходимых документов для получения водительского удостоверения, в том числе оплата государственной пошлины за получение данного удостоверения.
Проверить свои знания перед экзаменом можно в спецЦОНе. Здесь вы сможете пройти тест на знание ПДД. АвтоЦОН работает с понедельника по пятницу с 9.00 до 18.00 без перерыва. СпецЦОНов в Шымкенте два - №1 в микрорайоне «Достык» и №2 по Ташкентской объездной трассе.
Далее, чтобы получить водительское удостоверение, кандидату необходимо сдать два экзамена: теоретический из 40 вопросов на знание ПДД, затем - практический, который сдается на автодроме. В случае трех неуспешных попыток к последующей сдаче кандидат допускается только через шесть месяцев со дня проведения последнего экзамена (окончившим автошколу количество попыток не ограничивается).
Также, по желанию, будущие водители могут испытать практические навыки на автодроме перед экзаменом.
После сдачи экзаменов вас ждет самое приятное - подача заявления, фотографирование на водительское удостоверение и, через два часа после подачи заявки, - готовый результат. Всем удачи на дорогах!».

Бронируйте очередь

«Как получить загранпаспорт?». - И. ГАЛАЕВА, преподаватель.

Отвечает Галина ГЕРМАН, сотрудник редакции «Панорамы Шымкента» (из личного опыта):

«Поделюсь личным опытом получения загранпаспорта. Данную услугу вам окажут в Центре обслуживания населения НАО «Государственная корпорация «Правительство для граждан». Очередь надо бронировать заранее, можно онлайн, на сайте egov.kz, а можно по номеру телефона 1414. Если вы выберете телефонный вариант, то после того, как вы с менеджером обговорите, в каком именно ЦОНе будете получать данную услугу, и определите дату и время посещения, вам придет SMS-памятка с указанием всех этих данных.
SMS не удаляйте: когда в назначенный день и час вы придете в ЦОН, то его сотрудники попросят вас ее показать, для подтверждения, что вы действительно бронировали очередь.
Из документов при себе следует иметь удостоверение личности и две фотографии размером 3,5х4,5, соответствующие вашему нынешнему возрасту.
Но в ЦОН по улице Мадели кожа (рядом с центральным стадионом) фото можно не приносить: его делают здесь же.
Пошлину также можно уплатить в ЦОНе. Стоимость государственной пошлины для получения загранпаспорта составляет 8 МРП, или 22 224 тенге. Оплачивают эти деньги в кассе в зале обслуживания, при этом поверх суммы госпошлины берется небольшая комиссия. К слову, есть категории граждан, которые освобождены от уплаты госпошлины - например, участники ВОВ, многодетные матери.
Какие еще документы нужны для оформления загранпаспорта? Если его получает ребенок до 16-ти лет, то необходимо иметь при себе его свидетельство о рождении и удостоверение личности одного из родителей.
После подачи документов я получила «корешок», с которым было велено явиться за готовым загранпаспортом через 20 календарных дней со дня подачи документов (срок подготовки заграничного паспорта составляет 15 рабочих дней). В связи с коронавирусом готовый документ выдается через окно со двора, заходить в помещение не надо.
Если же у вас нет возможности ждать 15 рабочих дней, можно ускорить процесс оформления паспорта. Но это повлечет за собой дополнительные расходы «за срочность». Об официальных расценках в зависимости от количества сокращаемых дней ожидания вам сообщат сотрудники ЦОНа».

**Страница 4 из 222**