Каждый год в Шымкенте широко и ярко отмечается Наурыз. Истинным украшением праздника становятся конные состязания на городском ипподроме. Зрелищные, азартные и захватывающие соревнования всегда собирают полные трибуны зрителей. И пусть в этом году из-за карантина отменены все массовые мероприятия, это не помешает нам отметить праздник на страницах нашей газеты.
Обычно заполненные лошадьми с наездниками тренировочные загоны в этом году пустуют. Спортсмены тренируются индивидуально. На рабочих местах находятся лишь руководство да те, кто ухаживает за лошадьми, выгуливает их. 
Директор детской спортивной школы по национальным видам спорта Туркестанской области, депутат городского маслихата и член партии «Nur Otan» Гани АХМЕТБАЕВ рассказал, что ежегодно, в дни празднования Наурыза, на дорожки ипподрома выезжают спортивные команды, которые демонстрируют силу и ловкость в таких национальных видах спорта и играх, как кокпар, аударыспак, тенге алу, байга, кыз-куу, стрельба из лука на коне.
«Испокон веков такие чувства, как уважение к труду, традициям, получение знаний, порядочность и честность, были в крови у нашего народа. И задача государства и общества - воспитать поколение казахстанцев, для которых духовные ценности будут ориентирами в жизни, - говорит Гани Ахметбаев. - Именно поэтому в наши дни мы делаем упор на развитие и популяризацию национальных видов спорта. Например, кокпар – очень популярная игра. Ее история имеет далекие корни, когда казахи вели кочевой образ жизни. Волки были злейшими врагами для кочевников, ведь они нападали на скот. Поэтому убить волка было большой удачей и радостью. Голову хищника преподносили главе рода, и между жигитами нередко возникала борьба за право это сделать. Так борьба превратилась со временем в игру. А волка стали заменять тушей обезглавленного козла».
Аударыспак также зрелищная и захватывающая игра. В ней принимают участие лучшие наездники. Это борьба на лошадях, в которой от спортсменов требуется исключительная выносливость, сила, ловкость и отличное умение держаться в седле. Суть борьбы заключается в том, что двое всадников верхом на лошадях пытаются стащить друг друга с лошади. Тот, кому это удается, и считается победителем.
В тенге алу наездники демонстрируют ловкость и силу, ведь на полном скаку они должны подобрать с земли узелки с деньгами. Раньше для победы достаточно было собрать больше всех таких узелков. Однако сегодня правила усложнились. 
Зоотехник Джанибек КОЛЯРОВ рассказал, что в век скоростей и здесь, в национальных играх и спорте, ставка делается на скорость.
«Раньше, к примеру, тенге алу не была скоростной игрой, - поясняет он. - А сейчас победа присуждается тому, кто не только все цели подобрал, но и сделал это быстрее остальных. В минус идут баллы за каждую лишнюю минуту. Поэтому наши спортсмены требуют скоростных лошадей. То же самое происходит и в остальных видах спорта. В кыз-куу тоже на высокой скорости стали играть. Кокпаристы просят себе скоростных лошадей. У нас сегодня все команды соревнуются на быстрых и выносливых лошадях новокиргизской породы».
Эта порода была выведена в советское время путем скрещивания местной киргизской лошади с донской и чистокровной верховой породами. У этих лошадей отменное здоровье, крепкое телосложение, они очень выносливы. Вдобавок к этим качествам кровь элитных скаковых лошадей добавила новокиргизам скорость бега.
«А вот в байге в основном участвуют чистокровные лошади, - продолжает зоотехник. - И победа здесь зависит не только от скорости и выносливости скакуна, но и от веса наездника. Чем он легче, тем лучше. Поэтому в байге скачут совсем молодые жокеи, в возрасте 10-15 лет. Сажают в седло и семилетних. А вот кокпаристы – это настоящие палуаны, ведь они должны не только через все поле проскакать с муляжом туши козла, который весит не меньше 30-ти килограммов, но и подобрать его с земли и закинуть перед собой. В тенге алу участвуют сухощавые, ловкие и высокие спортсмены, а лошади у них должны быть быстрыми и низкими. Чем ниже, тем проще спортсмену. Ведь он должен наклоняться к самой земле, чтобы подхватить маленький узелок. Если раньше от наездника требовалось в обязательном порядке выпрямляться в седле после каждой подобранной цели, то сейчас это правило отменено. Между узелками расстояние всего пять метров, и человек просто физически не успеет подниматься на такой скорости, на которой сегодня скачут лошади в тенге алу».
Гани Ахметбаев добавляет, что в байге лошади участвуют три года, а затем их выставляют на аукцион.
«Дальше они идут на племя, - отмечает он. - От лучших скакунов будут ждать и растить жеребят, постепенно улучшая породу. Сегодня на балансе нашей школы состоит 55 лошадей. Из них 40 участвуют в различных играх и состязаниях, а 15 ждут своих покупателей. Торги происходят через интернет, где покупатель может не только прочитать полные данные на наших лошадей, но и посмотреть видео».
В казахских национальных играх проявляется духовная культура народа. Елбасы Нурсултан Назарбаев в своей программной статье «Семь граней Великой степи» говорил о том, что казахская земля подарила миру коневодство и всадническую культуру. Изображение всадника на коне стало особым культурным кодом кочевого мира, который узнают во всех уголках планеты. И сегодня, спустя столетия, верховое искусство и дух национальных спортивных игр, связанных с этими благородными животными, по-прежнему продолжают жить в крови казахов.
